ПЕРЕЧИСЛЯЕТ СТУПЕНИ ДОСТОИНСТВА СВОИХ СТИХОВ И КАЖДОЙ ПРИПИСЫВАЕТ СВОЙ РАНГ

Стихи Навои — в девять бейтов, в одиннадцать, в тринадцать бейтов, Ведь перо украшает скрижаль тем сокровенным жемчугом.

А то, что они непременно не меньше семи бейтов, значит: По рангу они не могут опуститься ниже семи небес.

Комментарий:

Во вступлении к поэме «Фархад и Ширин» смыслы сравниваются с жемчугом и самоцветами. О мире смыслов вы узнаете из книги Азизиддина Насафи «Совершенный человек».

В первом бейте говорится, что хазрат Навои украшает скрижаль «дурри макнун», то есть отборным жемчугом. Под «дурри макнун» подразумеваются смыслы. Смысл — это ядро истины, неизменное бытие, сокровищница, где хранится сущность всех вещей.

Смыслов люди не видят. Кому Аллах дарует благодать, того внутреннее зрение видит смыслы и, придав им форму, преподносит. То есть облекает смыслы в одежду слов.

В этом кыта Навои сообщает о количестве бейтов в своих газелях. Самая короткая его газель — семь бейтов, самая длинная — тринадцать. Тем, что их семь бейтов, хазрат Алишер Навои указывает на ценность и достоинство своих стихов.

Высшая ступень в мироздании — седьмое небо. Седьмое небо — самая высокая точка вселенной.

Хазрат Алишер Навои говорит, что, поскольку его стихи отражают чрезвычайно тонкие и огромные истины, чистые и несравненные смыслы, их положение высоко, как семь небес.

Ценность его стихов никогда не опускается ниже положения семи небес. Семь бейтов его газели и есть выражение этой истины.

Раз уж самая короткая его газель столь высокого уровня, то представьте себе более крупные!..