Один нищий улёгся на пороге одного богача. То есть каждый день просил милостыню, и отличало его от других то,…

Один нищий улёгся на пороге одного богача. То есть каждый день просил милостыню, и отличало его от других то, что он требовал точную сумму: дай мне тысячу динаров, говорил он. Но богач не хотел давать больше одного дирхама, потому что, глядя на положение нищего, разум не позволял ему дать тысячу динаров. Нищий же так упорно приставал, что богач уже не хотел его видеть, и в конце концов однажды дал слуге тысячу динаров и сказал: отдай этому попрошайке, лишь бы он сгинул с глаз моих. Попрошайка, радуясь, что добился своего, убежал. Богач тоже возблагодарил за то, что избавился от наглеца, и поднялся на второй этаж своего дома, и случайно в окне его взгляду открылась картина: попрошайку, взявшего его тысячу золотых и в радостном возбуждении убегавшего прочь, случайно увидел вор-убийца; вор, полагая, что никто не видит, набросился на попрошайку и отнял золото; тот, не желая отдавать, бросился на него, и вор вонзил кинжал прямо ему в сердце, в одно мгновение убил его и тут же скрылся, не оставив следов. Вывод таков: Бог — Богатый. И вместе с тем Он — Мудрый. Он Тот, Кто даёт тебе всё, что ты ни попросишь, но Сам ни в ком не нуждается. Он по Своей мудрости знает, что тебе нужно, а что не нужно. Ты просишь богатства, но, может быть, тебе сейчас лучше бедность, ведь богатство может оказаться для тебя опаснее бедности. Ты хочешь славы и почёта, но, быть может, для тебя полезнее остаться неизвестным... Ты просишь знания, но, возможно, тебе сейчас уместнее не знать, и, вероятно, нужно подождать, чтобы, узнав, не превратиться в шайтана, не действующего по знанию... Бог знает, что тебе нужно, и Он даст тебе это в то время, когда тебе это нужнее всего, в тот момент, когда ты будешь готов. А если получить это не в твоей судьбе, значит, будь доволен: так для тебя лучше, ведь Хозяин распределения — Бог. Жизнь видела тех, кто погиб от богатства, кто был опозорен своей славой и кто был унижен своим знанием. Кто терпелив и доволен судьбой от Бога, тот обретёт счастье! Раб должен делать то, что на него возложено: ему велено поклоняться и повиноваться, трудиться ради дозволенного удела — пусть этим и занимается, не останавливаясь. Также нам велено иметь прекрасный нрав: счастье человека в этом мире и в вечном соразмерно его прекрасному нраву. Никто не видел, чтобы человек дурного нрава был счастлив или человек прекрасного нрава — несчастен. Весь мрак и все горести приходят от дурного нрава, а не от недостатка знаний, поэтому и говорили: прежде лучше учиться нраву. Ученики имама Ахмада, да помилует его Аллах, говорили: «Мы провели у учителя 20 лет: 18 лет учились нраву и 2 года — знанию; учитель скончался, и потом мы сожалели: вот бы и эти 2 года учились нраву». Пусть каждая душа видит благо не в том, чего достигла, а в том, чего достичь не смогла, и пусть боится того, что попало ей в руки, — как бы это не стало средством ко злу! Редко бывает, чтобы благом оказалось то, что радует нафс. У Бога надо просить то, что радует Бога, а не то, что радует нафс. Чтобы однажды то, что мы взяли в руки, не вонзилось нам в сердце кинжалом! Боже мой, выведи нас из трудностей и направь на путь, которым Ты доволен!

Акром МАЛИК