Путешествие внутри родины — ты не покидаешь родину, но находишься в пути. Один из смыслов этого в том, что…

Путешествие внутри родины — ты не покидаешь родину, но находишься в пути. Один из смыслов этого в том, что родина души человека — его тело. Находиться в пути, не выходя из этого тела. Душа будто бы внутри тела, но за годы она видит очень много стоянок. Одни из этих стоянок называются радостью, другие — печалью. Некоторые люди чувствуют, будто ходят по кругу: то, что видели вчера, сегодня возвращается вновь. Вчера человек покинул стоянку, на которой остановился, но снова выходит к той же стоянке. Но чтобы понять это, тоже нужны глубокое сердце и разум. Это застой, а настоящее путешествие — это путешествие души от праха к небу. И это путешествие совершается, пока она внутри тела. Тот, кто совершил грех вчера, и сегодня впадает в тот же грех. Для него дни проходят лишь в грехах и непокорности. Грех подобен речному водовороту — не плывёшь, не спасаешься, кружишься на одном месте, а то и идёшь ко дну — погибаешь. Из этого водоворота спасаешься, ухватившись за верёвку истигфара — мольбы о прощении — и взойдя на корабль покаяния. Когда человек, свободный от греха, занят добрыми делами, он начинает возвышаться. Ему открываются истины, которых не видят другие, перед ним открываются стоянки, не суждённые другим. Вот это и есть настоящее путешествие. Общество состоит из разных слоёв. Есть разница между простым рабочим и человеком, который читает книги и занимается наукой. Если рабочий, поскольку он постоянно занят трудом, остаётся несведущим в мудростях знания, то человек знания обретает мудрость и становится предводителем. Сегодня принято называть интеллигенцией, просвещёнными тех, кто, получив высшее образование, работает писателем, поэтом, журналистом, учителем, учёным. Вывести общество из водоворота упадка на высоту — обязанность этого слоя. Как путешествие души человека совершается внутри тела, так и у души общества есть путешествие к небу. Говорят, что ад — под семью слоями земли, а рай — над семью слоями неба. Тело — из праха, душа — с небес. Следовать желаниям тела — значит опускаться в прах и в итоге падать в ад; достигать желаний души — значит подниматься к небу и в итоге обрести обитель в раю. Личности, которые называют себя интеллигенцией, должны жить, стремясь к этой глубокой цели, и вести общество в эту сторону. Молодым людям, вступающим в большую жизнь, хорошо бы знать, что в будущем каждый непременно будет принадлежать к какому-то слою общества. Дела, которые он совершает сегодня, вводят его в число тех, кто занят этими делами. Если он делает добрые дела, то вступает в ряды добрых; если дурные — смешивается с дурными. Мы хотим сказать, что где бы человек ни находился, он должен быть на пути принесения пользы другим. Делать добро — прекраснейшее из деяний. Поклонение и покорность ты совершаешь для себя, а приносить пользу людям — это настоящее благородство. Добро — это значит стереть своё имя и бороться за честь других. Самому остаться голодным, а другого накормить. Отказаться от своего покоя ради покоя другого, не требуя за это платы. Нужно быть уверенным, что бескорыстное добро непременно будет наказано злом. Любовь непременно испытывается ненавистью, сострадание — угнетением, верность — предательством, чистота — нечистотой. У этого испытания две цели — закалить, сделать сильным и проверить, достоин ли ты. Людей можно спасти от голода, дав им хлеб, от жажды, дав воду, но вывести тех, кто в плену лжи, светом истины из мрака к свету — труднее всего. Слепцам, чьи глаза не видели света, ничего не стоит, испугавшись света, убить тебя. Самое большое добро — протянуть человечеству зеркало знания и мудрости, отражающее истину. Но будь готов: велика вероятность, что разобьют зеркало и его осколком зарежут тебя. Не бойся этого — такая казнь приведёт тебя к вечности. Молодёжь, которая встанет на путь знания, должна быть готова к тому, что сегодня среди тех, кто называет себя учёными, очень много завистников, а среди тех, кто называет себя людьми знания, — множество тех, кто смирился со смертью. Завистник, о котором мы говорим, не выносит того, у кого знаний больше, чем у него, — ведь он учился ради авторитета, и теперь, если знаний становится больше у другого, он чувствует, будто у него отняли авторитет.

Учёный, смирившийся со смертью, — это человек, который перестал учиться, перестал распространять знание, живёт только ради заработка и сошёл с пути знания ради должности и кресла. Его не радуют поиски, открытия и достижения молодёжи; он не ищет решений с новыми идеями для насущных проблем времени; рвение его умерло, коллеги не поддерживают друг друга; он не излагает истины; дошёл до того, что его хоть пинай — не шелохнётся, привык лежать, как пёс, и вставать, как барин. Можно ли назвать такого учёного живым? Он умер, по собственной воле избрал смерть, тогда как учёный — это тот, кто каждый день неустанно трудится, работает, соединяя ночь с рассветом и рассвет с ночью, и распространяет своё знание. Душа нации — знание. Если собраний знания становится больше, если собрания знания многолюдны, если народ немного поднимается над заботой о брюхе и начинает думать о заботах сердца и души — то это народ, это община, это нация. Иначе чем он отличается от стада бессознательных существ?! Те, кто не может путешествовать, оставаясь на родине, считают, что путешествовать можно только покинув родину. Они не знают, что люди могут путешествовать из болот греха к горам покаяния. Это бедняги, привязанные к колу собственного «я», которые думают, что земля вращается вокруг них. Кстати, знание — это не отрицание, не каша из чувств, не вереница красивых слов, а светлая истина, которая обретается долгими муками, впитывается в тело и превращается в дело. Настолько светлая, что не позволяет потерять путь ни во мраке угнетения, ни в богатстве счастья.

Акром МАЛИК