Люди этого мира — те, кто ставит мир превыше всего. В «Кисас ар-Рабгузи» рассказывается, что ещё до того, как…

Люди этого мира — те, кто ставит мир превыше всего. В «Кисас ар-Рабгузи» рассказывается, что ещё до того, как Адам, мир ему, был низведён на землю, Аллах сотворил души людей, послал их на землю — в земную жизнь — и повелел вернуться. Люди вступили в земную жизнь, и в назначенный срок часть из них вернулась к Богу. Часть осталась в мире. Затем Бог послал их в рай и повелел вернуться, осмотрев его. Одна группа людей осталась в раю, а часть снова пришла к славному порогу Господа. Автор говорит, что оставшиеся на земле были людьми этого мира, любившими мир, — неверными. Оставшиеся в раю были людьми рая — верующими. А вернувшиеся к Богу были друзьями Бога, святыми угодниками, избранными рабами, то есть влюблёнными в Бога. Бог спросил их, почему они не остались в раю. Они ответили: «Боже мой, Ты для нас лучше и мира, и рая. Нам достаточно Твоего довольства и Твоего Лика». Затем Бог вернул души всех в мир повеления, после чего произошли дальнейшие события: Адам, мир ему, вместе с нашей матерью Хаввой, мир ей, сошёл на землю. Затем души по очереди стали отправляться в предназначенные для них тела... На этом рассказ закончим. Остальное можно прочесть в книге. Мы же хотим сказать о людях этого мира. Распознать людей этого мира полезно по меньшей мере в двух отношениях: не стали ли мы сами из числа людей этого мира? Вторая польза — распознав их с помощью знания, получаешь возможность бежать от людей этого мира. Люди этого мира таковы: — они любят таких же богачей и владельцев имущества, как они сами; — они мерят ценность людей их средствами: того, у кого много денег, уважают больше, у кого мало — меньше; — если их мирское умножается, они радуются; если убывает — впадают в печаль; — завидуя людям с большими деньгами, они строят планы вражды против них; — им никогда не хватает терпения на беседы о знании и мудрости, о просвещении и духовности; — они ни во что не ставят учёных и людей знания, в их сердцах нет ни капли любви к людям знания, они нисколько не благоговеют перед ними; — увидев ошибки людей знания, они их унижают; — ради умножения денег они не останавливаются ни перед подлостью, ни перед харамом; — они упрекают нищих и бедных и пренебрегают ими; — считая богатство и деньги признаком всех достижений, они мерят успех количеством денег и верят, что этого «успеха» достигли собственной силой, умом, расчётом и ловкостью; — скромность у людей этого мира притворна, и им никогда не подняться на вершину смирения; — если у них отнять богатство, они яростно борются за его возвращение, а если не могут вернуть, то есть их ума не хватает на то, чтобы найти способ вернуть, — вскоре умирают; — свои малые пожертвования они выставляют большими; попрекают ими; — молятся напоказ людям и своим притворным намазом пытаются насмехаться над теми, кто поклоняется по-настоящему; — если кто-то нанесёт ущерб их имуществу, они приходят в страшный гнев; — главное, все свои силы они тратят на то, чтобы по возможности вкусить все виды наслаждений и поразить всех своим богатством; — они склоняют голову лишь перед богатством и физической силой, поэтому их очень легко подчинить, купить, использовать как рабов. Многие люди, хотя и кажутся озабоченными судьбой нации и веры, на деле озабочены деньгами, славой и должностью. Они никак не принимают истину, собираются с себе подобными, а остальных оставляют за дверью. Лучше не питать к ним ненависти, разумнее не тратить на них внимания; лишь бы не уподобиться им — для этого человеку похвально работать над своим нравом, дружить с людьми духовного состояния, людьми Аллаха и людьми любви. Каждый будет воскрешён вместе с теми, кого любил.

Акром МАЛИК