Предисловие

Предисловие

К концу XIX века во всех уголках мира начался удар по старым ценностям. Он даже принял форму войн. Мы связываем войны с политическими причинами, но не исключено, что в основе войн главным фактором были культуры и ценности. Мы говорим, что страны завоёвывались ради экономических целей, однако с достижением экономических целей колониальная политика не прекратилась — она вторглась в умонастроения и обычаи народов, в их веру и взгляды, и делалось это поэтапно: захватчик привозил в эти страны из своей родины головорезов и беглецов от виселицы; это явление наблюдалось почти во всех колониях; затем эти головорезы жили здесь вольготно, по законам своей «культуры»; эту «культуру» они пропагандировали — пьянство, разврат и прочие виды удовольствий и разгула стояли в центре этой «культуры». Духовно более слабые представители местных народов последовали за «культурой» захватчиков, но не ограничились этим: они стали бороться против собственных ценностей и взялись пропагандировать чуждую «культуру», ибо этого требовали их хозяева и сама природа предательства. Первый удар пришёлся по семье: дети начали бунтовать против родителей и выходить из их повиновения; это отражается даже в зрелых художественных произведениях — например, в некоторых из них главные герои ни во что не ставят отца: женятся без отцовского разрешения и совета, постоянно перечат отцу, обвиняют его; мать же вовсе не принимают в расчёт, будто даже «женятся ради согласия родителей» и так далее — так в сознании колониальных народов ценность родителей была растоптана, и дети стремительно двинулись к той ступени, когда они не следуют пути родителей и обвиняют их. Вместе с этим женщину — опору семьи, её основу, ту, кого называют сердцем семьи, — оторвали от высшего предназначения в семье — материнства. То есть на неё взвалили общественные работы: вывели в поле, устроили на завод, посадили на трактор и так далее; так дети, лишившись воспитательницы, были отданы в ясли и детские сады; малыши, делавшие в садах первые шаги, выросли без любви к родителям и забыли семейные ценности — что такое повиновение и уважение к отцу, почтение к матери; стремясь строить свою жизнь сами, они пошли за своими страстями в сторону, противоположную цели. Они стали искать покоя не в семье — утешении сердца и цветнике жизни, а на улице, в запретном и мерзком. Они тоже создавали семьи, но им не хватало знания, как беречь семью, классической нравственности отношений между мужем и женой, практического знания о воспитании детей; их дети тоже выросли в яслях, а потом в школах, и отдалились от родителей ещё больше; они стали ещё менее покорными и более бунтарскими, начали искать для себя новую модель жизни; повиновение старшим у них совсем исчезало. Теперь противоречие между родителями и детьми усилилось. Это поколение тоже создало семьи, но их потомство оказалось в ещё худшем положении: они видели в родителях лишь кормильцев, да и родители сами так о себе думали; теперь дети перестали считаться с родителями; наставления и упрёки родителей стали им в тягость; они дошли до того, что без колебаний отворачивались от родителей; родители, по врождённой любви, чтобы не потерять детей, начали упрашивать их и говорить с ними ласково; мало-помалу не быть строгим с детьми, растить их без запретов, воспитывать без крика стало «культурой», «ценностью», которую пропагандируют сознательно и бессознательно; ребёнок в семье стал расти с мыслью, что он главный, и так наступило время, когда родители превратились в рабов и рабынь своих детей.

Сегодня мы живём именно в это время; сегодня мы считаем своих детей хозяевами и служим им как рабы; сегодня мы потеряли ответ на вопрос, какой должна быть семья, и хотим строить модель семьи по болтовне людей несовершенного знания, но мы в тупике: поскольку сами не выросли, видя классическую и совершенную модель семьи, мы не можем воплотить её в жизнь; и, как было сказано, очень большая часть того, что говорят о семье, — сплошная ошибка; теперь мы вынуждены сегодня мобилизовать все силы на восстановление классической семьи, иначе положение станет невообразимо тяжёлым. Именно об этом мы теперь и поговорим — с вашими дуа...

Предисловие закончено.

Акром МАЛИК