Жизнь крепко взяла человека за руку и ведёт за собой. Человек обречён следовать за ней, как малое дитя. Но…

Жизнь крепко взяла человека за руку и ведёт за собой. Человек обречён следовать за ней, как малое дитя. Но если изобразить положение немного трагичнее, предстанет такая картина: жизнь надела человеку на шею цепь и тащит его.

А может, нарисуем картину повеселее: человек, резвясь, бежит впереди жизни. Поднимемся ещё выше: человек сам ведёт жизнь за собой. Разве жизнь — не кусок, оторванный от времени и данный человеку? Значит, жизнь каждого вырезана по кусочку из огромного времени? Или это вода, отмеренная из реки времени? И все её пьют? У каждого в руках сосуд — в сосуд налита вода времени, и мы пьём, пьём, пока не допьём до дна.

Что загрязняет эту воду? Вражда? Зависть? Невежество? Подлость? Всё подобное загрязняет. Выходит, мы пьём мутную воду! В теле человека живёт душа. Если в каком-то месте тела откроется маленькое отверстие, душа может выйти оттуда. Как воздух, запертый в шарике, быстро выходит через маленькую дырочку, так и душа выходит через маленькое отверстие в теле.

Если это место поскорее не вылечить, не залатать, душа мучается вокруг этой дыры. Ведь выход души из тела, говорят, очень болезнен.

Вступая с кем-то в общение, на самом деле мы общаемся с его душой. Если мы не можем кого-то забыть, мы не можем забыть его душу. Если тело уходит далеко, душа уходит в этой клетке, а твоя душа в клетке, не в силах достичь любимого, трепещет и, как птица, бьётся о прутья клетки.

Представьте, что станет с нашей душой, если мы будем поить её водой, называемой жизнью, загрязнённой враждой и завистью, алчностью и похотью. Наша тяжесть и вялость, бессилие и уныние — от болезни души.

Это мы довели её до такого состояния, напоив ядом. Чтобы очистить её, выпьем лекарство зикра. Будем без устали пить лекарство зикра.

Если человек не защищает свою душу разумом и праведными делами, её сковывает цепями шайтан, ею овладевает нафс. Душа, закованная с одной стороны нафсом, с другой — шайтаном, стонет в жалком состоянии. А тело, не ведая, что творит, делает что хочет. Говорит что хочет.

Если мы не будем милосердны друг к другу, напрасно надеяться на милость Аллаха. Если мы не будем прощать друг друга, бесполезно думать, что Бог простит меня.

Если мы не будем помогать друг другу, ожидание помощи от Бога не принесёт плода.

Кто говорит, что любит Бога, но не любит то, что Он сотворил, останется лишённым любви.

Кто не дружит с друзьями Бога, не обретёт дружбы Бога.

Тот, кто желает милости, должен проявлять милость; кто желает прощения — прощать; кто хочет помощи — помогать; кто хочет любви — любить; кто мечтает о дружбе — уметь быть другом.

Тогда вода жизни будет чистой, и, выпив её, мы не отравимся. А Аллах знает лучше.

Акром МАЛИК