ШЕСТНАДЦАТАЯ ГЛАВА

ШЕСТНАДЦАТАЯ ГЛАВА РАЗВОД

Писать эту главу было нелегко. Потому что вопрос очень тонкий. Цель написания этого трактата — предотвратить разводы и добиться прочности семьи. Поэтому заводить речь о разводе было весьма ответственно. Жизнь так безжалостна, что, как бы мы ни желали семьям быть дружными и согласными, разводы случаются. Значит, мы должны получить определённые знания о причинах и последствиях развода. Чтобы не готовить почву для развода. Прежде всего проанализируем, при появлении каких причин можно задуматься о разводе. Если жена постоянно настроена к мужу враждебно, раз за разом наносит ущерб его имуществу и терпеть больше нет возможности, принимаются определённые меры. Многое повидавшие, стоящие во главе народа говорят, что сейчас ни одна семья не разводится из-за отсутствия еды, из-за бедности, — напротив, разводятся, не выдержав сытости. Конечно, полностью запретить практику развода невозможно, но и пропаганда развода, то есть агитация о том, что решение проблемы — развязать узел брака между мужем и женой, противоречит разуму и логике, а главное — цели. Кроме того, если между мужем и женой возникла проблема, в какой бы форме она ни была, устранять её физическими и финансовыми мерами тоже представляется неправильным. Слепо разрабатывать законы и правила под лозунгом защиты прав угнетённых женщин и стремительно внедрять их в общество — не даст ожидаемого результата. На самом деле нам нужно ещё и понять, какого результата мы ожидаем.

Насколько однобоки и ошибочны слова вроде «Не будь рабыней мужу, оставайся собой, ты не служанка, добивайся своей мечты, ты не инкубатор для рождения детей, обязанности служить свекрови не существует», настолько же совершенно негодны и бредни вроде «Жена должна по первому окрику садиться на руку, как ловчая птица, не исполняй ни одного слова жены, жену надо скрутить». Цель — чтобы муж и жена жили в покое, в лоне безмятежности, рождали детей и вносили вклад в продолжение жизни человечества; чтобы сохранить в мире человечность и широко распространять милость и сострадание. Если супруги не живут в покое, они разводятся; каждый развод оставляет глубокую рану у обеих сторон; если есть дети, то, не говоря уж об их душевной ущербности, они растут в нравственном дефиците, а ребёнок, не получивший достаточного нравственного воспитания, в будущем станет совершать недостойные поступки. Не дай Бог, если есть дети, рождённые вне брака, — велика вероятность, что у них будет много изъянов. И это тоже связано с отсутствием хорошего и достойного воспитания. Часто наблюдается, что дети, выросшие без родителей, не получившие в полной мере воспитания отца и матери, становятся эмоционально неустойчивыми, душевно искалеченными, безответственными, и особенно много среди них выходит преступников. Чем больше в обществе людей с недостойным нравом и эмоционально испорченных, тем больше портится общий уклад жизни — не остаётся ни дозволенного и запретного, ни совести и благочестия; среди людей бурно разрастаются дикость, показное благочестие, двуличие, предательство и все порочные недуги. В итоге жизнь человечества оказывается под угрозой — нравственно и физически испорченные поколения начинают вымирать; это не происходит само собой: сначала общество стареет — растёт число стариков, нет молодой рабочей силы, рождаемость падает, а из-за болезней, а также из-за людей, эмоционально и умственно неразвитых, не получивших нравственного и культурного воспитания, которые совершают различные преступления и устраивают автокатастрофы, смертей становится больше. То есть старости, болезней, уныния и смерти много, а молодости, здоровья, бодрости и жизни мало. Это положение медленно открывает дорогу к физическому вымиранию рода людского. Поэтому сохранение семьи во всех отношениях крайне важно. Если в семье муж и жена поссорились и тут же начинают думать: «Не буду жить вместе, разведусь», — и стремиться к этому, это от недалёкости ума, а подталкивать их к этому считается сущим предательством. Напротив, пусть муж и жена решают все проблемы сами, не выпуская их запаха наружу; здесь они должны терпеть друг друга, а муж особенно обязан проявлять терпение, когда жена, поддавшись чувствам, говорит всякое. Ведь преобладание чувств у женщины ослабляет рассудочное размышление и логический вывод. Иногда девушки по ошибке выходят замуж за наркомана; иногда мужчина, став рабом невежества и вовсе не исправляясь, может непрестанно притеснять жену; иногда жена может бесстыдно и нагло пить кровь мужа, не доверять ему, сознательно наносить ущерб его имуществу, постоянно ронять его авторитет, лишать его уважения и унижать, не принимать никаких наставлений — ни доброго, ни худого слова. Да, есть такие жёны: много жён, которые не берегут имущество мужа, транжирят заработанное им и мучают его со всех сторон. Им нет дела до забот мужа, они эгоистичны и злонравны. Вот в таком случае развод может стать последней мерой. Но и тут пусть человек не принимает решение единолично. Он должен действовать поэтапно, без всякой паники, никого не втаптывая в грязь: 1. Женщина сообщает о положении старшим. Старшие — родители, дяди по матери и по отцу — предостерегают мужа наставлениями. Эти наставления повторяются несколько раз. Жена не отвечает ни на какое притеснение; лишь если притеснение не прекращается, она начинает действия по разводу под руководством родителей или братьев, и при этом разумно опереться на помощь имамов-хатыбов. Если с общего согласия принято решение о разводе, не делают ничего, что противоречит достоинству, не совершают невежественных поступков — это дело совершается спокойно. 2. Если жена не слушается, ей долго дают наставления; потом с ней разделяют постель; потом разделяют комнату; снова дают долгие сроки; жене сдержанно, снова и снова объясняют, что последствия невоспитанности будут нехорошими; если жена никак не исправляется, не оставляет вредительства и сварливости, если она, распустив язык на пять пядей, продолжает жалить, совершают истихару и мягко выносят окончательное решение. Если есть дети, им объясняют положение: «Мы с твоей мамой, наверное, больше не сможем жить вместе...» Дети тоже умны: они до сих пор за всем наблюдали и потому хорошо всё понимают. Главное правило — будь то муж или жена, если они разводятся, это нужно делать без притеснения и невежества, спокойно и невозмутимо. Если спросить учёных шариата, они разъяснят виды таляка (развода) — бид‘а и сунна. Соответственно этому рекомендуется развод по сунне — отзывный таляк (радж‘и). От бид‘а и окончательного (баин) таляка лучше уберечься. Этот спокойный и мягкий способ может воспитать и мужа, и жену. Даже если жена сварлива и невоспитанна, не исключено, что такая мягкость приведёт её к совести, к покаянию, и в итоге вполне возможно, что будет вновь заключён никах и семья восстановится. Если же этого не случится, обе стороны должны соблюдать права детей, создавать им условия, чтобы они пользовались заботой обоих родителей и получали нужное воспитание; слова «Не покажу тебе ребёнка» — это крайняя глупость. Разделившиеся на две стороны потом сами принимают свои решения и долго горят в огне, который сами же разожгли. Поэтому мы говорим: пусть даже птичье гнездо не будет разорено! Да укрепит Господь все семьи, и да не прозвучит никогда ни в одной семье слово «развод»! Иногда разрушить семью стремятся и невежды со стороны; нужно остерегаться их и держаться подальше от любого, кто говорит «разводись». Такой человек — либо шайтан в человеческом облике, либо злосчастный, ставший рабом шайтана. На них сыплется проклятие Бога. Самое прекрасное терпение — когда муж и жена терпят друг друга, прощают друг другу мелкие ошибки и закрывают глаза на кое-какие недостатки.

Акром МАЛИК