La vie s’en va en tenant fermement l’homme par la main. L’homme est condamné à la suivre comme un petit…

La vie s’en va en tenant fermement l’homme par la main. L’homme est condamné à la suivre comme un petit enfant. Mais si nous décrivons la situation de façon un peu tragique, voici le tableau qui apparaît : la vie traîne l’homme avec une chaîne passée autour de son cou.

Et si nous dessinions un tableau plus joyeux – l’homme court devant la vie en gambadant. Montons encore plus haut – c’est l’homme lui-même qui mène la vie par la main. La vie n’est-elle pas un morceau arraché à une part du temps et donné à l’homme ? La vie de chacun est-elle donc découpée, morceau par morceau, dans un temps immense ? Ou bien est-ce de l’eau mesurée et puisée au fleuve du temps ? Chacun la boit-il ? Chacun a un récipient à la main – dans le récipient on a versé l’eau du temps, et nous la buvons jusqu’à la dernière goutte.

Qu’est-ce qui souille cette eau ? L’inimitié ? L’envie ? L’ignorance ? La bassesse ? Tout ce qui leur ressemble la souille. Alors, nous buvons de l’eau trouble ! À l’intérieur du corps de l’homme vit son âme. Si un petit trou s’ouvre quelque part dans le corps, l’âme peut s’en échapper par là. Comme l’air enfermé dans un ballon s’échappe vite par un petit trou, l’âme aussi sort par un petit trou du corps.

Si cet endroit n’est pas vite soigné, s’il n’est pas rapiécé, l’âme souffre autour de ce trou. Car la sortie de l’âme hors du corps est, dit-on, très douloureuse.

Lorsque nous entrons en relation avec quelqu’un, en réalité, nous communiquons avec son âme. Si nous ne pouvons oublier quelqu’un, c’est son âme que nous ne pouvons oublier. Si le corps s’éloigne, l’âme est partie dans cette cage, et ton âme, dans sa cage, ne pouvant rejoindre celui qu’elle aime, se débat et se jette comme un oiseau contre les barreaux de la cage.

Si nous faisons boire à notre âme l’eau qu’on appelle la vie, souillée par l’inimitié et l’envie, la convoitise et la concupiscence, imaginez dans quel état elle se trouvera. Notre lourdeur et notre langueur, notre faiblesse et notre abattement viennent de la maladie de notre âme.

C’est nous qui l’avons mise dans cet état en lui faisant boire du poison. Pour la purifier, buvons le remède du dhikr. Buvons sans relâche le remède du dhikr.

Si l’homme ne protège pas son âme par sa raison et ses œuvres pieuses, Satan l’enchaîne et l’ego s’en empare. Enchaînée d’un côté par l’ego, de l’autre par Satan, l’âme gémit dans un état misérable. Le corps, ignorant ce qu’il fait, fait tout ce qu’il veut. Dit tout ce qu’il veut.

Si nous n’avons pas pitié les uns des autres, il est vain d’espérer en la miséricorde d’Allah. Si nous ne nous pardonnons pas les uns aux autres, il est inutile de penser : Dieu me pardonnera.

Si nous ne nous aidons pas les uns les autres, attendre l’aide de Dieu ne donnera aucun résultat.

Celui qui dit aimer Dieu mais n’aime pas ce qu’Il a créé reste privé d’amour.

Celui qui ne tient pas pour amis les amis de Dieu ne trouvera pas l’amitié de Dieu.

Celui qui veut la miséricorde doit faire preuve de miséricorde ; celui qui veut le pardon doit pardonner ; celui qui désire de l’aide doit aider ; celui qui veut l’amour doit aimer ; celui qui rêve d’amitié doit savoir être un ami.

Alors l’eau de la vie sera pure, et en la buvant, nous ne serons pas empoisonnés. Et Allah sait mieux.

Akrom MALIK