Дела в нашей жизни делятся на две части: дела, которые в нашей воле, и дела, которые вне нашей воли. В науке…

Дела в нашей жизни делятся на две части: дела, которые в нашей воле, и дела, которые вне нашей воли. В науке акыды волю человека называют частицей всеобщей воли. Всеобщая воля — вся полнота выбора — принадлежит Богу; малая часть этой воли дана и человеку, она называется частной волей. Этот смысл выражает и слово «истита‘а». Во сколько человек ложится спать и просыпается; говорит ли добрые слова или выбирает дурные; трудится ли честно или ест и пьёт запретное; поклоняется ли Богу или отворачивается от поклонения — всё это дела в пределах частной воли, или истита‘а. Ведь разум подтверждает, что в этих делах человек выбирает одно из двух: можно лечь спать уже в десять вечера; а можно, листая телефон и смотря всё подряд, перевалить за полночь и не уснуть; читать книгу или слоняться по youtube — что из этого делать, в руках каждого. Но родиться мужчиной или женщиной; чьим ребёнком быть; в какой стране, в какое время появиться на свет; будет ли удел широким или узким, срок жизни и тому подобное — вне воли человека. Желательно, чтобы человек не печалился о делах, которые вне его воли. Ведь изменить их никак невозможно. Но пусть болеет душой о делах, которые он может совершить и которые в пределах его возможностей. Пусть признает за собой грехи, совершённые в подчинении нафсу, и покается; пусть упрекает себя за то, что из-за лени навлёк на себя разные порицания, а покончив с этим, пусть стремится не повторять прошлых ошибок. То есть пусть не спускает нафс с цепи; пусть рано ложится и рано встаёт; пусть трудится; ест и пьёт дозволенное; не притесняет; не ходит запретными путями и так далее. Иногда людей покидают их близкие. Это происходит по двум причинам. Первая — смерть разлучает друзей. Вторая — желание того, кто ушёл. Человек никогда не может распоряжаться желаниями других, это не в его воле; значит, по какой бы причине это ни случилось, не следует горевать об ушедших. Ведь это было не в твоих руках. Оставь людей их собственной воле. Пусть каждый живёт своей жизнью; если ты захочешь хозяйничать над другими, даже если делаешь это с добрым намерением, ради пользы этого другого, нарвёшься на ненависть. Кто действует по мере возможностей, тот выигрывает. Бог — Справедливый. Он дал каждому такие возможности, что человек, использовавший их все, непременно может достичь результата, которым будут довольны его сердце, нафс и разум. Чтобы это понять, нужно лишь око мудрости. А глаза застилает завесой либо невежество, либо беспечность. В конце нашего слова скажем: и частная воля человека находится во власти воли Бога. Постичь, как это устроено, и его тайну раб не в силах; впрочем, естественно, что он бессилен, ведь он — раб, а Он — Бог. Понимать все дела Бога — не дело раба. Дело раба — покорность и подчинение.

Акром МАЛИК