ГЛАВА ШЕСТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

СОЗДАНИЕ СЕМЬИ

Раздел третий

Сватовство

В старые времена сваты говорили: «Мы пришли подмести ваш порог», «Мы пришли вам служить». Приговаривая «у кого дочь — у того и право покапризничать», терпели условия и прихоти дома, где есть дочь. Конечно, у всякого дела свои порядки. Лет пятнадцать назад, наверное, вышел сериал «Сват, который сам не женат». Ещё в каких-то фильмах высмеивали сватовство. То и дело на разных сценах подобные пороки до сих пор бросаются в глаза. Кажется, пострадал и статус того, что называется сватовством, и людей, именуемых сватами. Пойти и привести девушку, которую одна семья растила как зеницу ока, не может быть ни легко, ни само собой. Для этого, говоря современным языком, нужна дипломатия. Семья — маленькое и могущественное государство, а взять из неё девушку — значит навеки связать себя узами с этим государством. Для этого прежде всего приходит в движение дипломатия сватовства. Сваты и сватовство — это почтение к дому, где есть дочь, честь и ценность девушки. Сватовство — не дело, которое решается по телефону; пытаться решить его таким образом — сущее невежество. Первый этап сватовства — прийти к твёрдому решению, кого взять в невестки. Такие разговоры и способы, как «в такой-то махалле, говорят, есть девушка, посмотри фото», «давай съездим разок», «давай съездим к ней на учёбу» и так далее, неправильны. Выбирается невестка, то есть спутница жизни для сына — спутница на всю жизнь, а может быть, та, с кем быть вместе и в вечной жизни, в райских обителях. Это дело отличается от покупки скота на скотном базаре, как земля от неба. Хорошо, когда о кандидатуре принято твёрдое решение: «Эту девушку мы возьмём в невестки». И сыну нужно обосновать, почему уместно взять именно эту девушку. Если ещё до встречи с девушкой юноша будет твёрдо настроен жениться, удастся избежать неопределённости и нерешительности. Во время так называемой встречи надо больше внимания уделять тому, понравился ли юноша девушке или нет. Мы ещё вернёмся к этому вопросу по ходу разговора. На втором этапе решается, кто пойдёт сватом в дом девушки. Уместно, чтобы родители не шли свататься сразу. Ведь откажет сторона девушки или согласится — неизвестно, и если откажут, для авторитета родителей это будет не очень хорошо; а чтобы согласились с первого раза — это очень далеко от действительности. Хорошо, если сватами выберут толковых родственников — дядей по отцу и по матери, а также уважаемого в народе человека, близкого махалле и семье. На третьем этапе сваты стучатся в дверь дома, где есть дочь. Раз дело серьёзное, при первом визите сватовство мужчин, видимо, предпочтительнее сватовства женщин. Лучше, чтобы сделку на всю жизнь решали главы семей. Естественно, слов «мы согласны, отдаём дочь» при первой же просьбе не говорят. Это случается очень редко. Если стороне девушки речи сватов и сведения о самом кандидате покажутся тёплыми, им следует сказать: «Приходите ещё, мы посоветуемся». По некоторым народным обычаям, на это указывает то, что подарки, принесённые сватами, принимают. На самом деле сами слова «приходите, посмотрим» свидетельствуют о том, что дело всерьёз продвинулось. Если же, сославшись на то, что дочь ещё молода, не дадут никакого согласия, сторона юноши, решившая породниться, может в следующий раз прийти снова, как будто впервые. На четвёртом этапе прежние сваты приходят снова. За это время сторона девушки внимательно изучает кандидата в женихи. В этот визит предлагают: давайте-ка посмотрим на юношу. Приход юноши в дом девушки похож на то, что дело почти решено, но и в этом случае сторона девушки полностью сохраняет право ответить отказом.

Юноша ведёт добрую беседу с отцом девушки, её дядьями и другими серьёзными людьми. Кандидату в женихи не оказывают чрезмерного давления, дают свободу; задают те вопросы, ответы на которые интересны; за каждым проявлением жениха наблюдают и всё подвергают анализу. Хорошо, если эта встреча станет одним из серьёзных воспоминаний жениха. То есть пусть юноша всем своим существом поймёт, что взять жену — не игра. Женитьба — это превращение в совершенно другого человека. Женитьба делает тебя значимой личностью. Когда юношу находят подходящим, устраивается его встреча с девушкой. Конечно, это не вовлечение двух не-махрамов в шутовское мероприятие, как в фильмах. Встреча — это когда в доме девушки двое молодых видят лица друг друга, внешний облик, а если допустимо — слышат голос, задав какой-нибудь простой вопрос, и всё это занимает короткую минуту. Ведь каковы девушка и юноша — их качества и нрав — уже проверено родителями, и принято положительное решение; теперь нужно было лишь, чтобы взгляды молодых встретились и сердце немного затрепетало. Если посмотреть, как Отабек женился на Кумуш в «Минувших днях», в нашей истории, оказывается, не было даже этого. Послушный сын и послушная дочь никогда не пойдут против воли родителей. Они принимают разумные решения родителей. Здесь мы говорим о правильных семьях. Не об эгоистичных родителях, которые не думают о том, чтобы сделать добро своему ребёнку, и не о невежественных и слепых детях. Итак, девушку спрашивают о юноше; для девушки стыдливость — на первом месте; если она скажет родителям: «да, понравился, выйду за него», — это очень неестественно. Даже если для кого-то сегодня это и естественно, истина не меняется: таращась на родителей или на кого другого, говорить «выйду замуж» или «не выйду» — просто бесстыдство. Поэтому то, что девушка молчит в ответ на такой деликатный вопрос, краснеет и от смущения уходит, — всё это у девушки происходит естественно, разыграть это невозможно — это и есть признак согласия. То, что юноша и девушка, как это стало сегодня модно, часами разговаривают, на самом деле явление незначительное. Ведь эти разговоры ничего не решают: в чём бы ни клялись юноша и девушка, томно глядя друг на друга, о чём бы ни договаривались, вероятность того, что эти слова за всю жизнь так и не воплотятся, — девяносто девять целых и девять десятых процента, и это правда. Ведь молодые, плененные похотью, в такие минуты заняты тем, что красуются друг перед другом, и нагромождают ложь. Завтра, в семейной жизни, вся их болтовня забудется, и они начнут душить друг друга. Ведь качества воспитания и рода в большинстве случаев не совпадают с красивыми словами, слетевшими с языка: качества воспитания и происхождения проявляют себя в самой семейной жизни. Девушка, сказавшая: «Я рожу детей для уммы!» — может не захотеть кормить грудью рождённого ребёнка или сунуть его мужу: смотри сам. Парню, сказавшему: «Я буду носить тебя на руках», — ничего не стоит завтра растоптать свою жену. Не исключено, что девушка, сказавшая: «Я люблю чистоту! Я родилась вместе с опрятностью!» — окажется способной спать и в неряшливой комнате, и на закопчённой кухне. И так далее. Девушка, которая видела, как мать произвела на свет нескольких детей и вырастила их в холе и чистоте, и выросла в доме, где так чисто, что упавшее масло можно слизать, без всяких слов родит детей для уммы и будет жить в чистоте. Юноша, видевший, как отец почитает мать, без высокопарных обещаний знает, как подобает обращаться с женой. Если подытожить, самовольные встречи юношей и девушек с целью создания семьи, ненужные переписки, бесконечная болтовня на расстоянии, щедро сдобренная «романтикой», — дела, не стоящие и гроша. Наоборот, это приносит им только вред: после свадьбы нет ни волнения, ни трепетного стремления друг к другу. Ведь до свадьбы они растратили большую часть своей стыдливости и выжгли почти все чистые чувства. Теперь им ничего не стоит наскучить друг другу или заняться другими безнравственными делами и непристойностями.