ZWÖLFTES KAPITEL

ZWÖLFTES KAPITEL BILDUNG UND WISSEN IN DER FAMILIE

Wissen ist das Mittel, das uns die Wahrheiten verstehen lässt. Gäbe es kein Wissen, würden wir uns nicht mit Wissen beschäftigen, so versänke jeder von uns im Sumpf der Unwissenheit. Stellt euch vor: Jede Familie liest Bücher, jede Familie versteht den Wert des Wissens zutiefst und handelt mit Hingabe nach ihrem Wissen. Wissen ist je nach seinem Ziel und seiner Aufgabe verschieden. Zuallererst teilt sich das Wissen in nützliches und nutzloses Wissen. Nützliches Wissen erleichtert eure Schwierigkeiten, führt Herz und Verstand aus der Finsternis ins Licht und schenkt eurer Seele Ruhe. Nutzloses Wissen stürzt euch in noch größere Schwierigkeiten, wirft Herz und Verstand aus dem Licht in die Finsternis und liefert eure Seele der Unruhe und den Einflüsterungen aus. Nützliches Wissen ist praktisches Wissen. Praktisches Wissen teilt sich in zwei Teile: das Wissen, das für den Umgang im Leben und für die Ruhe der Seele nötig ist, und das Wissen, das Beruf und Handwerk betrifft. Für den Umgang im Leben braucht der Mensch das Wissen um den Anstand (Adab). Adab ist der Umgang, den jeder Mensch und jedes Ding verdient. Das Wissen um den Anstand entwickelt Feingefühl und Verstand. Das Wissen um den Anstand ist für das Innere und das Äußere des Menschen nötig. Der äußere Anstand besteht darin, zu sprechen, die Worte zu wählen und sich jedem Menschen in der Umgebung in angemessener Weise zuzuwenden. Das Allererste des äußeren Anstands ist, wenig zu reden, denn durch vieles Reden kommt alles Unheil. Beim Sprechen nur gute Worte zu sagen, ist die zweite Regel. Das Wissen über die gottesdienstlichen Handlungen zählt zum nützlichen Wissen; darauf gehen wir im Abschnitt „Die gottesdienstlichen Handlungen in der Familie“ ein. Der innere Anstand ist das Wissen, Herz und Gedanken von schlechten Gedanken zu reinigen. Dieses Wissen ist nötig, um sich von Dingen wie schlechten Vermutungen über andere Menschen und dem Nachhängen sinnlicher und tierischer Gedanken zu befreien. Das Wissen, das Beruf und Handwerk betrifft, besteht darin, dass ein Mensch, mit welchem Beruf oder Handwerk er sich auch beschäftigt, das Wissen dieses Fachs gründlich und umfassend beherrschen muss; außerdem darf er niemals aufhören, auf diesem Gebiet sein Können und seine Kenntnisse zu erweitern. Ob Produktion, Dienstleistung oder irgendein anderer Bereich – der Mensch soll sich dessen Wissen gründlich aneignen und in die Praxis umsetzen, denn das ist für ihn eine Pflicht. Das Wissen um Beruf und Handwerk ist für das materielle Leben des Menschen notwendig; deshalb stoßen die meisten Menschen in dieser Frage auf keine ernsten Mühen, aber Herz und Innenwelt rein und ruhig zu bewahren und den Verstand ständig mit nützlichem Nachdenken zu beschäftigen, bereitet den meisten Menschen sehr große Schwierigkeiten. So wie der Mensch jeden Tag Speise und Wasser und auch körperliche Reinigung braucht, so muss er auch seine Seele nähren. Das Bedürfnis der Seele wird durch Wissen und Erkenntnis gestillt. Deshalb muss sich der Mensch beständig dem Wissen, den Büchern, der Lektüre und den Gesprächen zuwenden, die zu Menschlichkeit und Güte rufen und von Wildheit und Bosheit abhalten. Wenn man jeden Tag mindestens dreimal Nahrung und zweimal Waschung braucht, so muss man auch dem Erwerb von Wissen und den Gesprächen der Erkenntnis nicht weniger Aufmerksamkeit schenken. Für die Kraft und das Wohlbefinden des Körpers reichen wir ihm reine und erlaubte (halal) Speise und süßes, klares Wasser; führen wir unserem Körper unreine und schmutzige Speise zu, werden wir gewiss krank. Das Merkwürdigste ist, dass vom Körper eines Menschen der Geruch dessen ausgeht, was er gegessen hat. Isst er Schwein, geht Schweinegeruch von ihm aus; isst er Hund, Hundegeruch; trinkt er Wodka, Wodkageruch; trinkt er Rosenwasser, Rosenwassergeruch. Der eigentliche Geruch des Schafes ist wohlriechend; nur wenn man seinen Stall nicht reinigt, häuft sich der Mist, und vom ständigen Liegen auf dem Mist bekommt das Fleisch des lebenden Schafes einen Geruch. Deshalb verbreitet auch die Haut eines Menschen, der Schaffleisch gegessen hat, einen guten Duft. Wenn Wissen und Erkenntnis, Buch und Lektüre, Gespräch und Begegnung die Nahrung des Herzens sind, dann kommt es auch auf die Reinheit und Erlaubtheit dieser Nahrung an. Wie die Speise vom Mund in den Rachen, vom Rachen in die Kehle und von der Kehle ins Innere gelangt, so finden Wissen und Erkenntnis ihren Weg durch Augen und Ohren ins Herz. Man darf nicht alles Mögliche in den Mund stopfen, und es ist auch nicht gut, alles Mögliche durch Augen und Ohren einströmen zu lassen. So wie unreine Speise, sobald sie in den Magen gelangt, den Körper schwer und kraftlos macht, so stürzen unreine Worte und unreine Bilder das Herz in eben solche Qual.

So wie man Speisen nicht wahllos durcheinander essen kann, ist es auch natürlich, dass das Lesen, Hören und Sehen von Dingen, deren Sinn einander widerspricht, Herz und Gedanken verwirrt. Weil unser Körper stofflich ist, zeigt sich das Gift in ihm schnell; weil aber unser Herz fein und unsichtbar ist, spüren wir giftiges Wissen und nutzlose Informationen nicht sofort. Doch es besteht kein Zweifel, dass der Ausbruch dieser Dinge nicht lange auf sich warten lässt: Niedergeschlagenheit, grundlose Trauer, Neid, Einflüsterungen, Unruhe, Faulheit, geistige Trägheit, die Unfähigkeit, die Gedanken zu sammeln, Zerstreutheit und eine Reihe weiterer geistiger Leiden sind gerade die Folge dieser Gifte. Diese Gifte wirken sich sogar auf den Körper aus, denn die Seele wohnt in jedem Teil des Körpers, und das Gift, das in die Seele gelangt, zermürbt den ganzen Körper. Die Seele kann sich von diesem Gift nicht befreien und wirft sich nach allen Seiten, wie ein Vogel im Käfig sich gegen die Gitterstäbe wirft; in diesem Augenblick verfällt der Mensch in Niedergeschlagenheit und Missmut. Daraus folgt, dass wir uns aller Worte und Bilder enthalten müssen, die für unser Herz und unseren Verstand giftig sind. All diese unsere Worte handelten von der Bedeutung des Wissens, seinem Wesen und seinem Platz im Leben des Menschen; nun sprechen wir darüber, wie man in der Familie das Wissen in die Wege leitet. Die Leute des Wissens sind im Verhältnis zur Gesamtzahl der Gesellschaft sehr wenige. Leider haben die Menschen die Leute des Wissens nie gebührend geschätzt; im Gegenteil, sie fügen ihnen Kränkung und Leid zu. Deshalb ist die erste Aufgabe der Familie, die Leute des Wissens zu schätzen und zu ehren. Die zweite Aufgabe ist es, zum Beispiel einmal im Monat einen vertrauenswürdigen Gelehrten mit schönem Handeln ins Haus einzuladen und gemeinsam mit den Kindern von ihm Wissen zu empfangen. Man bittet den Lehrer: „Teilt mit uns von dem Wissen, das für unsere Erziehung, unseren Verstand und unser Feingefühl nötig ist und das Anstand und Menschlichkeit lehrt“; der Lehrer wird ins Haus eingeladen, bewirtet und geehrt, dann setzen sich der Vater und die Kinder zusammen, der Lehrer liest ihnen etwa eine Stunde lang aus einem Buch vor und beantwortet Fragen. Für diesen Dienst sollte man dem Lehrer ein ordentliches Geschenk machen und ihn mit guten Worten erfreuen. Die dritte Aufgabe ist, dass es im Haus unbedingt eine Bibliothek geben sollte. Man sollte gute und neue Bücher kaufen, lesen und sie im Beisein des Lehrers besprechen, um ihren Sinn zu erschließen. Natürlich achtet man auch auf das Lernen der Kinder und ihre Schulaufgaben; wenn sie Schwierigkeiten haben, hilft man ihnen. Mit einem Nachhilfelehrer oder einem Lernzentrum ist es nicht getan; deshalb ist der Rat, den wir geben, insha Allah, ein gründlicher Rat, der praktische Früchte tragen wird. Außerdem sollte man zu guten wissenschaftlichen Veranstaltungen und Vorträgen gehen, die in der Stadt stattfinden. Wo immer über Wissen gesprochen wird, sollte man unbedingt daran teilhaben. Zweifellos sprechen wir hier von nützlichem Wissen. Wenn man so handelt und jede Familie sich daran gewöhnt, dann macht das Wissen die Menschen gewiss ehrenwert, verschönert ihren Charakter und hilft ihnen, gerecht und gewissenhaft, geduldig und standhaft zu sein.

Akrom MALIK