Es ist gut, wenn jeder Mensch über Politik ein klares und knappes Wissen hat. Es wäre nicht verwunderlich,…

Es ist gut, wenn jeder Mensch über Politik ein klares und knappes Wissen hat. Es wäre nicht verwunderlich, wenn die Kenntnis der politischen Wissenschaft den Menschen vor vielen Übeln des weltlichen Lebens bewahrt. Das Wort „Siyasat“ (Politik) stammt vom Wort für den Pferdeknecht. Der Pferdeknecht heißt auf Arabisch „Sais“. Der Pferdeknecht ist jemand, der die Pferde vollkommen versteht; er muss die Sprache der Pferde kennen. Auch der Politiker ist jemand, der die Menschen – das Volk – kennt und sie auf dem Weg des Guten führt. Jeder Mann ist als Oberhaupt erschaffen – jeder Mann ist in seiner Familie Oberhaupt und Politiker. Nicht jedem Mann ist es vergönnt, Frau und Kinder auf den rechten Weg zu führen. Auch deshalb muss man die politische Wissenschaft kennen. Die Staatspolitik ist die Organisation der Staatsangelegenheiten. Der Staat hat drei Hauptaufgaben: das Volk vor dem äußeren Feind zu schützen, es vor dem inneren Feind zu bewahren und Streitigkeiten zu schlichten. Der äußere Feind ist der Eroberer, der das Land besetzt und das Volk versklavt. Ihn nicht hereinzulassen ist die Aufgabe des Staates. Der Eroberer greift nicht nur Land und Reichtümer an, sondern auch Sitte und Moral, Ruhm und Ehre. Der innere Feind sind die Verbrecher: Diebe, Mörder und feindliche Spione. Auch den Unterdrückten vor dem Unterdrücker zu schützen gehört zu diesem Punkt. Streitigkeiten sind die Unstimmigkeiten, die zwischen Menschen entstehen; über sie zu richten ist ebenfalls das Recht des Staates. Zusätzliche Aufgaben und Verdienste des Staates sind Bautätigkeit, soziale Hilfe, die Förderung von Literatur und Kunst und die Unterstützung der Gelehrten. Erfüllt der Staat seine drei Aufgaben vollkommen, erledigt das Volk die übrigen Dinge selbst. Die Staatsangelegenheiten führt die Regierung aus. Die Regierung besteht aus Menschen. Vom ersten Mann im Staat bis zum untersten Beamten – sie alle gehören zur Regierung. Der Mensch ist fehlbar. Die Entscheidungen des Menschen sind nicht frei von Fehlern. Folglich ist es unvernünftig, vom Staat und von der Regierung stets das Richtige zu erwarten und sie bei einem Fehler sofort anzuklagen. Damit die Regierung ihre Arbeit richtig tut, müssen die Menschen ihr helfen – diese Hilfe können die Leute von Wissen und Bildung leisten. Sie legen mit Anstand und Moral ihre Gedanken dar, um die Arbeit des Staates zu verbessern, und bringen sie den Verantwortlichen zu Gehör. Erfahren einfache Menschen Unrecht und Ungerechtigkeit, sollen sie zu den staatlichen Behörden gehen und auf Grundlage des Gesetzes ihr Recht einfordern. Wenn aber die Verantwortlichen die Leute von Wissen und Bildung nicht um Rat fragen und aus eigener Unwissenheit in Fehler und Unrecht fortfahren, muss man sie sich selbst überlassen und geduldig warten. Selbst wenn diese Geduld einige Jahrzehnte verlangt, muss man warten. Der Tyrann richtet sich selbst zugrunde; man darf sich nicht gegen ihn erheben, sonst kommen Leib und Gut zu Schaden. Denn jeder hat in dieser Gesellschaft seine Aufgabe, und indem er sie an ihrem Platz erfüllt, entsteht Frieden. Wer die Aufgabe eines anderen erledigen will, bringt sich in die Lage des Affen, dessen Schwanz im Holz eingeklemmt ist. Doch der Mensch darf sich niemals mit Unrecht abfinden und sich nicht in Ungerechtigkeit fügen. Gegen unmenschliche Handlungen vor seinen Augen zu kämpfen ist die höchste Pflicht jedes Menschen. Heute entsteht eine Schar politischer Analysten. Sie treten in den Medien – auf Websites und verschiedenen Plattformen – täglich oder jeden zweiten Tag auf und versuchen, ihre Gefühle und Ansichten der Öffentlichkeit einzuimpfen. Kein aufrichtiger und verständiger Mensch erhebt Einwände gegen ein Werk guter Absicht, er verteidigt es vielmehr. Aber diese „Analysten“, deren Blick einseitig ist, die die Welt nur in einer einzigen Dimension, in 1D, sehen und auf Grundlage westlicher Philosophie seichtes Wissen erworben haben, bieten keine Analyse und keine Kritik, sondern besitzen nur eine Konstruktion verschachtelter Sätze und einen Brei aus allerlei auswendig gelernten Fachbegriffen; und dieser Brei, über die Konstruktion gegossen, bringt ihre Voreingenommenheit und Feindseligkeit zum Vorschein. Achtet man auf ihre Worte, so zielt jeder ihrer Ansätze im Kern darauf, die Grundlagen des Staates zu schwächen, die Qualität der Regierungsarbeit zu verderben und die alten kulturellen Wurzeln des Volkes abzuschneiden. Der Grund: Sie sind keine politischen Analysten, sondern Menschen mit politischen Ambitionen, und wer Ambitionen hat, ist niemals unvoreingenommen. Der Inhalt der Ambition ist der verborgene Schrei: Du schaffst es nicht, ich schaffe es, an deiner Stelle sollte ich arbeiten.

Der unvoreingenommene Mensch zerstört nicht, im Gegenteil: Er berücksichtigt die Schwierigkeit der Lage, wägt besonnen jedes Wort ab und spricht mit Maß; weil er die vielfältigen Spiele des menschlichen Egos kennt, weiß er, dass man mit bloßen Worten keinen Erfolg erringen kann. Wer sagt, er wolle dem Volk dienen, muss sich von der Krankheit des Herrschens und Befehlens befreien und auf sich nehmen, Knecht und Diener, gering und demütig zu sein – ja, er muss dies sogar verlangen. In einem solchen Menschen können Reinheit des Herzens sowie Wahrhaftigkeit und Unvoreingenommenheit in den Worten sein. Ein Mensch, dessen Herz frei ist von der Versuchung der Macht, kann Seelenfrieden empfinden. Ein merkwürdiger Widerspruch: Der Mann ist das Oberhaupt der Familie, doch viele Männer fliehen vor der Führung der Familie, das heißt, zu Hause übergeben sie der gnädigen Frau Gemahlin sämtliche Angelegenheiten – alle Entscheidungen und ihre Ausführung –, und in der Gesellschaft versuchen sie, Oberhaupt zu werden. Es findet sich kein mutiger Mann, der sagt: Warum tust du nicht deine eigene Arbeit, sondern steckst deine Nase in die Arbeit anderer?

Akrom MALIK