SIEBTES KAPITEL

SIEBTES KAPITEL

MANN UND FRAU

Dritter Abschnitt

Die Sitten des Ehemanns

Von den ersten Seiten des Buches an betonen wir immer wieder, dass das Oberhaupt der Familie der Mann, der Ehemann ist. Gruppen, die die Frauen als ewig Unterdrückte betrachten, mögen sich über diese Wiederholung ärgern. Denn Propaganda und Agitation haben, besonders aus dem Bewusstsein der Jugend, den Gedanken verdrängt, dass die Frau dem Mann gehorchen soll. Nun haben auch usbekische Mädchen begonnen, aggressiv Zeter und Mordio zu schreien: „Niemand ist Herr über den Willen der Frauen, ihr beschneidet die Rechte der Frauen!“ Es ist schwer geworden, die Frauen zur Erziehung aufzurufen und ihnen von Anstand und guten Sitten zu sprechen. Die Frauen sind in einen Zustand geraten, in dem sie nicht wissen können, wo ihr Nutzen und wo ihr Schaden liegt. In ihrem Bewusstsein hat sich die Vorstellung gebildet, der Mann sei der Diener der Frau, ein Dschinn, der alle Wünsche der Frau erfüllt. Der Mann rennt Tag und Nacht umher, um die Frau zufriedenzustellen, und die gnädige Frau genießt das nur; ab und zu darf sie sogar Streit anfangen, den Mann vor Gericht bringen und ihn für einige Tage einsperren lassen. In den sozialen Netzwerken erscheinen Tag und Nacht allerlei Nachrichten über Frauen, die Unterdrückung erfahren haben; irgendwelche Leute erklären ihre Solidarität mit den Worten: „Schweig nicht, bleib nicht stumm“; von jeder Kanzel und jedem Sims erklingen unablässig Predigten über die „Heiligkeit“ und „Unantastbarkeit“ der Frauen. Während über die Pflicht und die Verantwortung der Frau kein Wort gesagt wird, schärft man immer wieder die Pflicht und die Verantwortung des Mannes ein. Dabei ist die Sache überaus heikel. Wie kann man die Probleme von Mann und Frau allein mit dem Richteramt und dem Schwert des Urteils lösen?! Das ist unmöglich; eine solche Herangehensweise führt dazu, dass Mann und Frau sich voneinander entfernen; die Gruppe der Frauen, die keinen Mann ertragen, ohne Mann selbstständig leben und dem Mann Bedingungen stellen, wächst, und die Zahl – die Menge – der Frauen ohne Familie nimmt von Tag zu Tag zu. In fast jedem Büro trifft man solche Frauen; es bricht auch eine Zeit der „Toleranz“ an, in der sich niemand mehr über diejenigen wundert, die unverheiratet die Vierzig überschritten haben. Die Wahrheit, dass der Mann nicht nur ein materiell-körperlicher Partner ist, ist aus den Köpfen verschwunden; vergessen wurde, welchen wichtigen Platz der Mann im seelisch-geistigen Leben der Frau, in ihrem verstandesmäßigen und gefühlsmäßigen Gleichgewicht einnimmt. Man hat die Augen davor verschlossen, welch gewaltiger Schild schon allein das Dasein des Mannes für die Frau ist, und es interessiert niemanden mehr, dass eine Frau ohne Mann seelisch in einen einsamen und elenden Zustand gerät. Deshalb sind auch Leute aufgetaucht, die schreien: „Wozu braucht man einen Mann?“ Dabei ist der Mann vor allem der Gefährte der Seele der Frau; die Frau ist kein gewöhnlicher Gegenstand, sondern für den Mann eine Gefährtin, die ihm seelisch-gefühlsmäßiges Gleichgewicht schenkt! Warum wird nicht erwähnt, dass Mann und Frau durch die Ehe Geborgenheit (Sakina) und Ruhe finden? Warum denkt niemand daran, dass Mann und Frau nach der Eheschließung auf einmal Seelenfrieden empfinden?! Nachdem der Gedanke, dass man dem Mann gehorchen muss, völlig aus dem Bewusstsein der Frauen entfernt wurde und man auch den jungen Männern nicht mehr einprägte: „Du bist das Oberhaupt der Familie“, hat sich eine Klasse von Männern mit weiblicher Natur herausgebildet, die mit der Familie nicht zurechtkommen. Ihre Hauptmerkmale sind: Sie arbeiten nicht und schauen auf die Hände der Frau; was sie verdienen, geben sie in die Hände der Frau; der Zänkerei der Frau überdrüssig, haben sie über alles nur noch abgewinkt; sie leben in Furcht vor der Erpressung der Frau und davor, dass sie sich bei den Rechtsbehörden beschwert; wollen sie sich von der Frau trennen, so kommt es häufig vor, dass die Seite der Frau wie ein Heer anrückt, bis hin zu körperlichen Angriffen auf die Seite des Mannes, und sich dabei für schuldlos hält; obendrein urteilen die meisten Gerichte zugunsten der Frauen; die Frauen benutzen sofort ihre Kinder als Waffe und zerren sie in die sozialen Netzwerke; dass die gesetzliche Verdoppelung des Unterhalts für den Mann eine doppelte Last ist und wie sich das auf sein Leben und seine Seele auswirkt, interessiert niemanden; es gibt sehr viele, die zittern, sobald von der Frau die Rede ist, und die durch die Streitereien ihrer Frauen herzkrank geworden sind. Und dabei predigen sämtliche Familienkundler nur über den Schutz der Frauen, die Frauen werden nicht zu Geduld und Standhaftigkeit aufgerufen; auch vom Mann wird nicht verlangt, ein Mann zu sein; im Gegenteil, man schärft ihm nachdrücklich ein, er müsse nach der Pfeife der Frau tanzen und auf ihr Herz Rücksicht nehmen.

Infolgedessen haben sich Männer und Frauen in zwei Lager gespalten – auf beiden Seiten ist eine Entfremdung voneinander zu beobachten. Männer und Frauen werden gleichsam zu Feinden. Diese Zustände sind nicht natürlich, sondern die ersten Vorboten überaus gefährlicher gesellschaftlicher Tragödien. Denn die heranwachsenden Mädchen haben keinerlei Vorstellung von der geistigen Überlegenheit des Mannes; die jungen Männer haben keine Erziehung und kein Verständnis von Verantwortung und Führung; die Familie, die sie gründen, wird morgen eine Familie sein, die mit der usbekischen Mentalität nichts zu tun hat; in einer Familie, die gleichsam auf der Gleichheit beider Seiten aufgebaut ist, in der also weder der Frau noch dem Mann ein Vorrang gesichert ist, wird es niemals Familienfrieden geben; Familie bedeutet dann nur noch: voreheliche Dinge ohne Ehe, Hochzeiten als Schauspiel, Giftmonate, die man Flitterwochen nennt, und danach eine Folge von Ereignissen voller Nervosität. Will der Mann sich trennen, lädt ihm das Gesetz schonungslos Lasten auf; die Frau tut dem Mann im Status des Opfers so viel Unrecht und Unbill an, wie sie will; infolge der Scheidung wird das, was der Mann erworben hat, als gemeinsam erworbenes Vermögen ohne jede Mühe auf die Frau überschrieben, und es werden Unterhalt und Mutterschaftszahlungen in großem Umfang festgesetzt. Die Familie, die die nächste Generation, also die Kinder der heutigen Kinder, gründen wird, wird sich in keiner Weise von den heutigen westlichen und türkischen Familien unterscheiden; vielmehr wird die Zahl der Männer, die nicht heiraten wollen, und der Frauen, die keinen Mann nehmen wollen, übermäßig zunehmen; dass es viele unverheiratete Männer gibt, dass man als Junggeselle lebt und vielleicht mit irgendeiner Bettgenossin, einer Schlafgefährtin seine natürlichen Bedürfnisse befriedigt, wird alltäglich werden. Infolgedessen wird die gewaltige Zahl von Kindern ohne Eltern und von Abtreibungen niemanden mehr verwundern. Von Werten zu sprechen wird lächerlich erscheinen; sagst du, die Frau solle dem Mann gehorchen, wird das als Mittelalter, als Feudalismus abgetan, und es werden sich vielleicht sogar Leute finden, die dich am Kragen packen und sagen: „Du stellst dich gegen das Gesetz, gegen die Freiheit.“ Ebenso werden die Frauen die Mutterschaft nicht als höchstes Glück betrachten, sondern offen sagen, die Mutterschaft sei eine Last; mit Worten wie „Ich habe keine Zeit mehr für mich, ich habe ein Kind; ich habe zwei, drei Kinder – mein Leben vergeht nur damit, mich um sie zu kümmern“ werten sie die Fürsorge für das Kind und die Liebe zu ihm als grenzenlose Tragödie; für sie erscheint diese niedrige Selbstsucht natürlich, und in diesem Fall nützt einer Frau mit solcher Natur und solchem Glauben keinerlei Ermahnung. Eine Wahrheit steht fest: Die Frau ist von Natur aus schwach und ergeben erschaffen. In fast jeder Frau lebt eine Abhängige und Hilflose. Dass die Frau das Maß überschreitet und die Grenzen verlässt, kommt daher, dass die geistige Kraft des Mannes nicht ausreicht. Hat der Mann keine unveränderlichen Gedanken, keine Lebensmaßstäbe und keine Werte, fest wie Stahl, so wird jede ergebene Frau unter seiner Hand zu einer ungehorsamen Wölfin. Ist der Mann aber geistig kräftig, seelisch stark, verstandesmäßig reif, hat er in Familienfragen beständige und gerechte Werte, die auf Barmherzigkeit und Großmut gründen, und scheut er sich nicht, diesen Werten treu zu leben, dann wird selbst eine Frau wie ein Drache ihm gegenüber sanft und ergibt sich. Arbeitet der Mann nicht an seiner Sittlichkeit und bildet er keine vollkommene Sittlichkeit aus, wird er zu einem Exemplar, das bedrückt ist, trinkt und jammert. Infolgedessen leben in der Familie gleichsam zwei Frauen oder zwei halbe Männer – ein Waschlappen von Mann und eine vermännlichte Frau. Deshalb haben wir beschlossen, in diesem Abschnitt eingehend und von allen Seiten auf die Sitten des Mannes einzugehen.

Fortsetzung folgt

Akrom MALIK