SIEBTES KAPITEL

SIEBTES KAPITEL

MANN UND FRAU

Dritter Abschnitt

Die Sitten des Ehemanns

Die allererste Frage für einen Mann besteht darin, für sich zu klären, wofür er lebt. Wird diese Frage nicht überzeugend und entschieden geklärt, greift kein Grundsatz und keine sittliche Regel. Hat der Mann sich entschieden, als Muslim zu leben, so wird von ihm natürlich verlangt, einen festen Entschluss über das Ziel zu fassen, zu dem er gemäß den Weisungen des Islam unterwegs ist. Ein Mann muss die Antworten auf die folgenden Fragen spätestens in seiner Jugend – bevor er heiratet – geklärt haben. „Wofür lebe ich? Worin besteht meine Hauptaufgabe im Leben?“ „Wie muss ich leben, damit es richtig ist?“ – Hier muss der Mann ernsthaft wissen, dass die Wahl eines Lieblingsberufs, das Erlernen eines geliebten Handwerks und noch irgendwelche Gefühle, alltägliche Sehnsüchte und Träume nichts anderes sind als Kinderei. Zu begreifen, dass das Menschenkind nicht alle materiellen Ziele so erreicht, wie es will, ist Sache des Klugen. „Was wird nach dem Tod aus mir?“ Wenn der Mensch weiß, dass er nach seinem Tod in die Welt der Seelen übergeht und sogleich, entsprechend seinem Leben in dieser Welt, Qual oder Wonne erfährt, und wenn er begreift, dass, nachdem das Werk der ganzen Welt vollendet und die Auferstehung angebrochen ist, die Abrechnung der Taten zweifellos gewiss ist, dann ist es Sache eines rechtschaffenen Menschen, seinen Lebensplan danach auszurichten. Ist diese Frage entschieden geklärt, so ist die zweite Haltung des Mannes in der Familie die Eifersucht und die Gewissheit des Besitzes: „Die Familie ist mein. Die Frau ist mein. Die Kinder sind mein. Ich bin für sie in beiden Welten verantwortlich und rechenschaftspflichtig. Jedes Ereignis in meiner Familie liegt in meiner Verantwortung – das Gute wie das Schlechte gehört zu mir.“ Die Frau ist ein anvertrautes Gut, das Gott dem Mann gegeben hat; über dieses anvertraute Gut verfügt der Mann – er bemüht sich, es nicht zu verlieren. Das bedeutet zuallererst, das Wort der Scheidung (Talaq) der Frau gegenüber nicht zu gebrauchen. Nach der Heirat streicht man das Wort Talaq aus dem Wörterbuch und den Gedanken, dass eine Trennung möglich sei, aus dem Kopf. Der Gedanke „Die Frau ist mein, und ich gebe sie niemandem“ setzt sich fest in Herz, Seele und Verstand. Durch diesen Gedanken verschwindet die Versuchung, der Frau den Talaq auszusprechen, völlig. Wird der Talaq nicht ausgesprochen, hält die Familie jedem Erdbeben stand. Törichte Frauen mögen schreien: „Gib mir die Scheidung!“ – man darf ihrer Torheit nicht folgen und diese törichten Forderungen nicht erfüllen. Man darf nicht vergessen: Hast du eine Frau genommen, so ist sie dein; vergiss, welche Erziehung sie im Haus ihres Vaters erhalten hat; niemals kommt zu dir eine fertige, reife Frau; du führst sie über Jahre hinweg behutsam zur Vollkommenheit in Sitte und Verstand, in Feingefühl und Standhaftigkeit. Tadle die Frau nicht. Sie wurde auch deshalb so schwach erschaffen, damit sie dir ergeben ist. Hätte sie nicht viele Fehler, warum sollte sie dir gehorchen? Die Unvollkommenen sind wegen ihrer Unvollkommenheit auf die Vollkommenen angewiesen. Ein Mann ist kühl und gesetzt. Mit Rügen und Strafen eilt er keineswegs. Über manche Fehler der Frau sieht man hinweg. Man spricht sie nicht an. Auch in Zeiten, in denen er mit seiner Frau sehr ausgelassen ist, ist es gut, Kühle und Verstand nicht zu verlieren – dann entschlüpft der Zunge kein überflüssiges Wort. Ein Mann ist verpflichtet, Geheimnisse zu wahren. Er muss die Geheimnisse der Eltern, der Brüder, der Verwandten und auch der Frau wahren. Über die eigenen Eltern, Brüder und Schwestern zu klagen und sich zu beschweren, führt am Ende zu einem sehr großen Verlust: Von diesem Augenblick an beginnt die Frau, ohne es selbst zu merken, ihren Mann geringzuschätzen. Ein Mann denkt weit voraus – er prüft gründlich die Folgen jedes Wortes, jeder Entscheidung und jeder Tat: „Welche Antwort (Reaktion) wird jetzt auf dieses Wort folgen? Kann ich diese Entscheidung, wenn ich sie getroffen habe, auch umsetzen? Welches Ergebnis wird diese Sache zur Folge haben?“ In diesem Sinne ist es zweckmäßig, dass er auf die Dinge, die die Frau verlangt, und auf das, worum sie bittet, keine klare und endgültige Antwort gibt, nicht alle Forderungen erfüllt und sich darauf beschränkt zu sagen: „Wir werden sehen.“ Der Mann gestaltet die Zeit nicht nach den Wünschen der Frau, sondern ordnet sie nach seinen eigenen Umständen und Möglichkeiten, gestützt auf Sitte und Gerechtigkeit: wie oft die Frau ihre Mutter besucht; wie oft sie neue Kleider trägt; wie oft man ihr Blumen oder Süßigkeiten schenkt; wie oft man zur Erholung in Gärten und Parks geht – all das und Ähnliches bestimmt der Mann.

Die Frau muss den Mann über sich spüren, wissen, dass sie niemals selbstständig eine Entscheidung treffen darf, und danach leben. Die Frau möchte das, wonach ihr Herz begehrt, schnell bekommen; die Lage zu berücksichtigen und auf die Umstände zu achten, kommt ihr nicht in den Sinn; beim Lösen von Problemen schaut sie nur oberflächlich hin – diese Eigenheiten muss der Mann kennen. Wenn die Frau nervös wird, sich aufregt und Unverstand zeigt, muss der Mann es ihr nicht gleichtun. Das Problem zwischen ihnen wird nicht durch Streit, Beleidigung und Schläge gelöst. Auch wenn der Verstand der Frau geschwächt ist, weil ihre Wünsche nicht erfüllt wurden, ist es nicht ausgeschlossen, dass sie es im Streit darauf anlegt, den Zorn des Mannes zu erregen. Deshalb ist es richtig, dass der Mann den Verstand nicht verliert und Gelassenheit und Ruhe nicht aus der Hand gibt. Dann erkennt die Frau, wie groß der Mensch vor ihr ist und wie schwach und klein sie selbst vor ihm ist, und gibt nach. Der Mann muss durch Überlegung und Nachdenken das Denken und den Verstand der Frau fördern. Dafür muss er selbst entsprechend nachdenklich und der Frau gegenüber geduldig sein und auf einer hohen Stufe stehen. Es nützt dem Mann, die Unterschiede zwischen sich und der Frau zu kennen. Der Mann ist verständig und geduldig – die Frau verliert den Verstand und ist hastig. Der Mann überlegt jedes Wort, bevor er spricht – die Frau spricht, ohne zu überlegen. Der Mann ist fähig, seinen Fehler zuzugeben – die Frau gibt ihren Fehler nicht zu. Der Mann glaubt nicht dem Wort, das nur von einer Seite kommt; insbesondere weiß er, dass nicht alle Auskünfte der Frau richtig sind, denn die Frau fügt ihren Beziehungen und Nachrichten ihre eigene Vorstellung, ihre Erregung, ihren Hass und ihre Liebe hinzu – die Frau glaubt fast jeder Nachricht felsenfest; sie hält sogar einander widersprechende Worte für wahr; Dinge, die gefühlsmäßig aufgeladen sind – Tränen, Musik und dergleichen –, überzeugen die Frau schnell; sie kommt vom Eindruck dessen, was sie gehört hat, nicht los; was sie gehört hat, gibt sie als Beweis an andere weiter; selbst wenn sie schuldig ist, rechtfertigt sie sich immer wieder. Der Mann antwortet ohne Eile auf Fragen; er äußert seine Meinung nach Überlegung; er erledigt seine Arbeit mit Gelassenheit – die Frau antwortet, sobald sie die Frage hört, sie muss sie nicht einmal verstanden haben; vor und nach ihrer Meinungsäußerung denkt sie kaum nach; sie erledigt ihre Arbeit schnell und um zu prahlen. Der Mann ist entschlossen, stark, gütig und barmherzig – die Frau beugt sich vor entschlossener Kraft; um ihr Ziel zu erreichen, flicht sie Lügen und schmiedet Ränke; sie vergisst Barmherzigkeit und Güte. Manchmal lässt sie nicht los, was sie sich in den Kopf gesetzt hat. Das Hauptziel der Frau ist es, ihren Mann zu bezaubern, ihn in Erstaunen zu versetzen, Lob von ihm zu hören, Gunst und Zärtlichkeit von ihm zu erfahren. Weil er diese Beweggründe versteht, muss der Mann Lob, Bewunderung, Gunst und Zärtlichkeit planvoll einsetzen – infolge übermäßiger Nachgiebigkeit hört die Frau auf, gute Worte und Aufmerksamkeit zu schätzen; ohne es zu merken, geht sie dazu über, den Mann zu missachten. Nicht von der Seite der Frau zu weichen und mit ihr über alles zu reden, wirkt sich zum Schaden des Mannes aus. In allem ist es geboten, das Maß einzuhalten. Wenn der Mann seiner Frau nichts sagt über das Geld in seiner Tasche, sein Gehalt, sein Einkommen, die Höhe seiner Schulden, seine Zukunftspläne, den Schlüssel – den Code – seines Telefons, die Orte, an die er geht, seine Freunde und dergleichen, hat er davon nur Nutzen. Denn solche Auskünfte bringen die Gedanken der Frau durcheinander; wenn sie zornig ist, vergisst sie, was sie redet, und in Momenten, in denen sie alles Mögliche sagt, trägt sie auch diese Dinge auf den Markt. Der Mann achtet auf alle Worte der Frau, antwortet aber nicht. Doch er muss sich die Worte der Frau merken, denn durch diese Worte erkennt er, welche Gestalt Charakter, Wesen und Gedanken der Frau annehmen und wie sich ihre Stimmung verändert, und danach entwirft er eine Strategie, wie er ihr Zuwendung und Aufmerksamkeit zeigt. So lenkt der Mann die Frau vollständig; er gerät nicht in den Einflussbereich der Frau; er passt die Gefühle und den Verstand seiner Frau ganz sich selbst an; er benutzt die Frau nicht als Stütze oder materielle Quelle, das heißt, er verlangt nicht, dass sie arbeitet und ihn materiell unterstützt; ist die Frau der Lehm, so ist der Mann die Form; wie die Form ist, so wird der Ziegel geformt.

Manchmal hören wir, wie manche sagen, man müsse die Frau ermutigen, oder wir hören die Philosophie, hinter einem großen Mann stehe eine große Frau; der Mann muss seelisch so kräftig, geistig so reif und sittlich so standfest sein, dass seine Gegenwart und seine Blicke der Frau Ermutigung sind; erzieht der Mann gut, so ist die Frau ihm keine Fessel an den Füßen, sondern kann ihm sogar bei seinen großen Taten eine Helferin sein; doch auch dann hat der Mann kein Recht, seine Stellung und seine sittlichen Regeln zu verlassen. Jede Frau ist fähig, die Anordnungen ihres Mannes auszuführen. Einmal lehnt sie sich auf, zweimal lehnt sie sich auf; doch wenn der Mann ohne Eile, mit Gelassenheit, fest bei seiner Meinung und seiner Anordnung bleibt und fortfährt, findet die Frau gewiss keinen anderen Ausweg, als sich dem Mann zu fügen. „Meine Frau fügt sich mir nicht“ zu sagen, ist nicht die Rede eines Mannes; die Frau hat ja nicht die Fähigkeit, alle Anordnungen des Mannes vollständig und vollkommen auszuführen. Zu manchen ihrer halbfertigen Arbeiten sagt man nichts; die Frau ist eben mit ihren gewöhnlichen Mängeln eine Frau. Wäre sie, wie der Mann es wünscht, frei von Mängeln, so wäre sie ja keine Frau, sondern ein Mann. Unnötiger und häufiger Zorn wirkt sich schlecht auf das Ansehen des Mannes aus. Man zürnt der Frau nicht unangebracht, sondern begegnet ihr im Gegenteil, ihrer Schwäche eingedenk, mit Güte. Der Mann darf nicht aufhören, seiner Frau den Gedanken einzuprägen: „Deine Hauptaufgabe ist es, die Familie aufblühen zu lassen und sie wohlbestellt zu machen!“ Die Frauen von heute brauchen gerade eine solche Erziehung. Der Mann soll sich über das Lob seiner Frau, das er von seiner Mutter oder seinen Schwestern hört, nicht freuen und über Klagen nicht gekränkt sein; er soll sein Verhältnis zur Frau nicht nach ihren Worten ändern; oder umgekehrt soll sich, gestützt auf die Worte der Frau, sein Umgang mit seinen Eltern, Brüdern, Schwägerinnen und Schwestern und seine Gedanken über sie nicht ändern – beide Seiten gehören dem weiblichen Geschlecht an; ihre Urteile sind klar und deutlich fehlerhaft und einseitig, und in all ihren Gedanken verbirgt sich die gefühlsmäßige Haltung der Frau; davon darf der Mann sich nicht gefangen nehmen lassen; er muss jede Lage mit der Prüfung des Verstandes untersuchen. Der Mann kauft für den Haushalt nach der Liste der Frau ein, ist aber selbst persönlich dafür verantwortlich, den Überblick über die Lebensmittel zu behalten – für eine Frau ist es nichts Besonderes, Verschwendung auf die leichte Schulter zu nehmen; damit es nicht vorkommt, dass zu viel gekocht wird und verdirbt, im Müll landet oder Würmer in den Reis kommen, soll der Mann das rechte Maß beim Einkaufen gut beherrschen, denn wenn man den Haushalt übervoll macht, kann die Verschwendung zunehmen und die Familie den Segen verlieren.

Manche Männer sollen von ihrer Frau verlangen, dass sie arbeitet, und das Geld, das die Frau verdient, ohne Zögern einstecken. Solche Männer stehen längst nicht mehr auf der Liste der Männer. Die Frau wollte einen Mann heiraten und hat offenbar eine Frau geheiratet. Wenn die Frau arbeiten will, dürfte es ihr erlaubt sein, nachdem sie die Anbetung Gottes, den Dienst am Mann und die Erziehung der Kinder vortrefflich erfüllt hat, eine Arbeit zu verrichten, die selbstständig erledigt wird und bei der sie sich vor keinem anderen Mann und keiner anderen Frau beugen muss. Sich sowohl vor dem eigenen Mann als auch vor einem anderen Mann zu beugen, erscheint nicht sonderlich vernünftig. Wenn eine Frau ihr Leben lang sich nur vor einem einzigen Mann beugt – vor ihrem Gatten –, dann ist sie eine wahre Königin, eine wahre Herrscherin, sie ist frei – eine freie Frau, sie ist von edler Herkunft. Doch es scheint, man sollte bedenken, dass es vor allem nicht zur Natur der Frau und zur Ehre des Mannes passt, den eigenen Mann beiseitezulassen und auf die Befehle und Anordnungen anderer zu warten. Da Mann und Frau als Gemeinschaft leben und ihr durch den Ehebund geschlossenes Bündnis vor Gott niedergeschrieben ist, ist es natürlich, dass der Mann zur Frau an der rechten Stelle streng und an der rechten Stelle zugewandt ist. Für diese Praxis muss der Mann ein geschickter Politiker sein. Er darf nicht unter dem Vorwand „Ich bin doch der Mann, wir sind doch eine Familie“ allerlei Unanständigkeiten und Torheiten begehen; er muss sich, wenn es darauf ankommt, zügeln und auf alles Geschehen mit dem Auge des Verstandes und des Vertrauens, der Gelassenheit und der Geduld blicken. Wenn man der Frau ihren Fehler sagt, muss man süß in den Worten und entschlossen sein. Die Entschlossenheit hinter der Sanftheit gefällt dem Ego der Frau vielleicht nicht, bezaubert aber ihr Herz.

Wenn die Frau lange mit ihrem Mann lebt, wächst ihr Verstand; ihr Feingefühl vertieft sich; sie beginnt Verantwortung zu spüren; sie wird von der Selbstsucht frei; allmählich gewinnt nicht ihr Ego, sondern ihr Verstand die Oberhand; durch den Einfluss des Mannes kommen von ihr sogar kluge Ratschläge und vernünftige Vorschläge – das darf der Mann nicht übersehen und kann es, wenn er es für angebracht hält, in die Tat umsetzen. Der Mann soll nicht unter dem Vorwand, streng sein zu wollen, die Familie in Finsternis und Dunkel verwandeln; er soll sie nicht zu einem Ort machen, an dem alle verstummt sind und alle einander überdrüssig sind; ebenso soll er nicht unter dem Vorwand, liebevoll und großherzig sein zu wollen, die Familie in einen Zirkus oder ein Narrenhaus verwandeln – die Familie soll eine Heimstatt sein, die friedlich ist, erfüllt von Liebe und Zuneigung, in der Anstand und Sitte gelten, in der alle einander stützen und nach der sich alle sehnen. Zusammenfassend gesagt: Der Mann ist der Herr der Frau, ihr Erzieher, ihr Aufseher, ihr Freund; so behutsam, wie er mit einem Kind umgeht, so soll er mit der Frau umgehen; das Gebäude der Familie festzuhalten hängt in fast jeder Hinsicht vom Mann ab; der Mann nimmt die ganze Verantwortung auf seine Schultern; mit Geschick und Umsicht, Feingefühl und Entschlossenheit, Standhaftigkeit und Weisheit, Politik und Führung hält er die Frau und letztlich die Familie zusammen. Auf alltägliche Dinge wie, dass der Mann die Frau verwöhnen und ihr Geschenke machen soll, sind wir nicht eingegangen; ist die Männlichkeit in seiner Natur in vollkommener Form vorhanden, so tut jeder Mann dies mit seinem Feingefühl, man muss es nicht auf den Markt tragen.

Akrom MALIK