CHAPITRE SEIZE

CHAPITRE SEIZE LE DIVORCE

Écrire ce chapitre n’a pas été facile. Car la question est très délicate. Le but de la rédaction de ce traité est de prévenir les divorces et d’atteindre la solidité de la famille. C’est pourquoi aborder le sujet du divorce a été une grande responsabilité. La vie est si impitoyable que, même si nous voulons que les familles soient aussi unies et harmonieuses que possible, des divorces se produisent. Il nous faut donc acquérir un certain savoir sur les causes et les conséquences du divorce. Afin de ne pas préparer le terrain au divorce. Analysons d’abord quelles causes doivent apparaître pour qu’on puisse penser au divorce. Si la femme est constamment dans un état d’esprit hostile envers son mari, si elle ne cesse de porter atteinte à ses biens, s’il n’y a plus aucune possibilité d’être patient, on prend certaines mesures. Ceux qui ont beaucoup vu et ceux qui sont à la tête de la communauté disent qu’aujourd’hui aucune famille ne divorce par manque de nourriture ou par pauvreté ; au contraire, on divorce parce qu’on ne supporte pas l’abondance. Certes, on ne peut interdire totalement la pratique du divorce ; de même, la propagande du divorce, c’est-à-dire l’incitation selon laquelle la solution du problème consiste à défaire le nœud du mariage entre le mari et la femme, est contraire à la raison et à la logique, et surtout au but. De plus, lorsqu’un problème surgit entre mari et femme, quelle que soit sa forme, il ne paraît pas juste non plus d’y mettre fin par des mesures physiques et financières. Élaborer aveuglément des lois et des règles sous prétexte de défendre les droits des femmes opprimées et les appliquer précipitamment dans la société ne donne pas le résultat escompté. En réalité, il nous faut aussi savoir quel résultat nous visons.

Autant des propos comme « Ne sois pas l’esclave de ton mari, reste toi-même, tu n’es pas une servante, réalise tes rêves, tu n’es pas un incubateur qui met au monde des enfants, il n’existe aucune obligation de servir sa belle-mère » sont unilatéraux et faux, autant des sornettes du genre « Au moindre signe, la femme doit se poser sur ta main, ne fais rien de ce que dit ta femme, plie ta femme » ne sont absolument pas des propos sensés. Le but est que le mari et la femme vivent dans la sérénité, au sein de la quiétude, mettent des enfants au monde et contribuent à ce que la vie de l’humanité demeure ; qu’ils préservent l’humanité dans le monde et répandent largement la miséricorde et la compassion. Si le mari et la femme ne vivent pas dans la quiétude, ils divorcent ; chaque divorce laisse une profonde blessure des deux côtés ; s’il y a des enfants, outre leur manque psychique, ils grandissent dans une carence morale, et l’enfant qui n’a pas reçu suffisamment de morale commettra à l’avenir des actes indignes. Que Dieu nous en préserve, s’il y a des enfants nés hors mariage, la probabilité qu’ils soient défaillants à bien des égards est grande. Cela aussi est lié à l’absence d’une éducation bonne et digne. On observe souvent que les enfants qui ont grandi sans père ni mère, qui n’ont pas pleinement reçu l’éducation du père et de la mère, deviennent émotionnellement instables, psychiquement blessés, irresponsables ; et surtout, beaucoup de criminels sortent de leurs rangs. Plus le nombre de gens au comportement indigne et aux émotions corrompues augmente dans la société, plus le mode de vie général se corrompt – il ne reste plus ni licite ni illicite, ni équité ni probité ; parmi les gens, la sauvagerie, l’hypocrisie, la duplicité, la traîtrise et tous les vices corrompus flambent de plus belle. Résultat : la vie de l’humanité est menacée – les générations corrompues moralement et physiquement commencent à s’éteindre ; cela ne se produit pas de soi-même : d’abord la société vieillit – le nombre de vieillards augmente, il n’y a plus de jeune main-d’œuvre, la natalité diminue ; à cause des maladies, et aussi parce que des gens non développés émotionnellement et intellectuellement, n’ayant reçu aucune éducation morale et culturelle, multiplient les morts par divers crimes et accidents de la route. C’est-à-dire que la vieillesse, la maladie, l’abattement et la mort sont nombreux, tandis que la jeunesse, la santé, l’élan et la vie sont rares. Cet état de choses ouvre lentement la voie à l’extinction physique du genre humain. Puisqu’il en est ainsi, préserver la famille est extrêmement important à tous égards. Si, dans une famille, le mari et la femme se disputent et qu’ils commencent aussitôt à penser : « Je ne vivrai plus avec toi, je vais divorcer », et qu’ils agissent dans ce sens, c’est par manque de discernement ; et les y encourager est une véritable trahison. Au contraire, que le mari et la femme règlent eux-mêmes tous leurs problèmes sans en laisser filtrer l’odeur au-dehors ; en cela, ils doivent être patients l’un envers l’autre, et surtout le mari est tenu de supporter que la femme, emportée par ses sentiments, dise toutes sortes de choses. Car la prédominance du sentiment chez la femme affaiblit la réflexion rationnelle et la conclusion logique. Parfois, des jeunes filles, par erreur, épousent un toxicomane ; parfois, un homme, devenu esclave de l’ignorance et sans aucun amendement, peut opprimer sans cesse sa femme ; parfois, une femme peut, effrontée et impudente, boire le sang de son mari, ne pas lui faire confiance, nuire sciemment à ses biens, salir constamment sa réputation, le déshonorer et l’humilier, n’accepter aucun conseil – ni bonne ni mauvaise parole. Oui, il existe de telles femmes : elles sont nombreuses à ne pas préserver les biens de leur mari, à dilapider ce qu’il gagne et à le tourmenter de tous côtés. Elles ne s’intéressent pas aux besoins de leur mari, elles sont égoïstes et malveillantes. Dans un tel cas, le divorce peut être l’ultime recours. Même alors, qu’on ne décide pas seul. Il faut procéder par étapes, sans aucune panique, sans écraser personne : 1. La femme informe les aînés de la situation. Les aînés – le père et la mère, les oncles maternels et paternels – avertissent le mari par des conseils. Ces conseils se répètent plusieurs fois. La femme ne répond à aucune oppression ; seulement si l’oppression ne cesse pas, elle entame la démarche du divorce sous la conduite de son père, de sa mère ou de ses frères, et il est judicieux de s’appuyer pour cela sur l’aide des imams-khatibs. Si tous, d’un commun accord, prennent la décision du divorce, on ne fait rien de contraire à l’honneur, ni rien d’ignorant – on fait la chose dans le calme. 2. Si la femme n’écoute pas, on la conseille pendant longtemps ; ensuite, on fait lit à part ; ensuite, on fait chambre à part ; on accorde encore de longs délais ; on explique à la femme, avec calme, encore et encore, que les conséquences de l’impolitesse ne seront pas bonnes ; si la femme ne s’amende pas du tout, si elle ne renonce pas à sa nuisance et à sa mauvaise langue, si elle continue à piquer avec une langue longue de cinq empans, on fait des prières de consultation (istikhara) et l’on prend la décision finale avec douceur. S’il y a des enfants, on leur explique la situation : « Nous ne pouvons plus, semble-t-il, vivre avec ta mère... » Les enfants aussi sont intelligents ; comme ils ont tout observé jusqu’à présent, ils comprennent bien tout. La règle la plus importante : qu’il s’agisse du mari ou de la femme, s’ils divorcent, ils doivent le faire sans oppression ni ignorance, dans le calme et la sérénité. Si l’on interroge les savants de la charia, ils expliquent les formes innovée (bid‘a) et conforme à la sunna du divorce (talaq). En conséquence, il est recommandé de divorcer par un talaq révocable (raj‘i) conforme à la sunna. Il est bon de se garder du talaq innové et du talaq irrévocable (ba’in). Cette méthode calme et douce peut éduquer aussi bien le mari que la femme. Même si la femme est mauvaise langue et mal élevée, il n’est pas exclu qu’une telle douceur la ramène à la raison et qu’elle se repente ; il n’est alors pas étonnant qu’un nouveau mariage soit célébré et que la famille se rétablisse. Si tel n’est pas le cas, les deux parties doivent respecter les droits des enfants, faire en sorte qu’ils profitent de leur père et de leur mère et reçoivent l’éducation nécessaire ; des propos comme « Je ne te laisserai pas voir mon enfant » sont d’une extrême sottise. Ceux qui se sont séparés en deux camps prennent ensuite eux-mêmes leurs décisions, et ils brûlent longtemps dans ce feu qu’ils ont eux-mêmes allumé. C’est pourquoi nous disons : que pas même le nid d’un oiseau ne soit détruit ! Que mon Dieu rende toutes les familles solides et que, dans aucune famille, le mot « divorce » ne soit jamais entendu ! Parfois, des ignorants du dehors cherchent eux aussi à détruire la famille ; il faut se méfier d’eux, s’éloigner de quiconque dit « divorce ». Une telle personne est soit un démon à figure humaine, soit un misérable devenu l’esclave de Satan. Sur eux pleut la malédiction de Dieu. La plus belle des patiences, c’est que le mari et la femme soient patients l’un envers l’autre, se pardonnent leurs petites erreurs et ferment les yeux sur leurs défauts mineurs.

Akrom MALIK