PHILOSOPHIE DE L’HOMME LIBRE

PHILOSOPHIE DE L’HOMME LIBRE

Chapitre premier

Le tableau

La situation que l’on observe aujourd’hui est, à mon avis, la suivante : chez les aînés, le sens des responsabilités a diminué ; ils ne se sentent pas responsables de l’avenir et de la morale de la jeune génération, en particulier de leurs propres enfants.

La manifestation de cette vérité nous apparaît dans le tableau suivant : les jeunes gens et les jeunes filles qui sortent de l’école, ceux qui ont terminé l’école comme ceux qui ont achevé l’université, ne parviennent à se représenter leur avenir sous aucune forme – c’est le premier point ; le second, c’est que les jeunes, collectivement et individuellement, en masse comme un par un, grandissent sans rien savoir des règles de conduite et de bienséance qui déterminent leur valeur, leur prix en tant qu’êtres humains, ou, pour le dire dans la langue d’aujourd’hui, des compétences fondamentales qui révèlent la culture humaine.

Les jeunes qui se cherchent et aspirent à se connaître, dès qu’ils commencent à prendre conscience de leur raison, se heurtent à la question : qui suis-je, comment dois-je vivre ? Cherchant la réponse à cette question, le jeune regarde autour de lui et fixe tout le monde des yeux. Il est témoin du plaisir de la concupiscence qui s’éveille dans son corps et du désordre de la société, de ce que personne ne se soucie de personne, de ce que les gens se trompent et se blessent les uns les autres, et il hausse les épaules et reste un moment figé.

Il s’intéresse à diverses sources et, s’appuyant sur sa nature, sur l’environnement de sa famille, sur les premières impressions et émotions qu’il rencontre, il entreprend peu à peu de former ses principes de vie. Il voit les lignes rouges de la société – ce qui est permis, ce qui ne l’est pas. Le plus curieux, c’est qu’aujourd’hui les lignes rouges ne subsistent plus qu’en politique.

Presque toutes les autres lignes rouges ont été franchies, et on est même en train de les effacer. Au-dessus des lignes rouges morales, ou plus exactement de celles qui touchent aux coutumes, devenues extrêmement faibles, on pousse les hauts cris.

Le monde que les jeunes découvrent en ouvrant les yeux est ainsi : tout le monde court après les divertissements, personne n’accepte l’effort et la difficulté, l’humanité brûle et se consume dans la passion de créer autant que possible le confort et le luxe ; la nourriture est surabondante ; les boissons sont des plus variées ; tout est livré jusqu’au seuil de la porte. Le bonheur, la félicité, la joie et l’allégresse des gens se mesurent à trois choses : la richesse, le plaisir et la gloire. Chacun dit : « Si seulement j’étais riche ! »

Il dit : « Si seulement j’avais beaucoup d’argent ! » Que j’achète une voiture très chère, que je construise une haute maison, que j’aie des lits moelleux, de beaux meubles, et ainsi de suite. Que mes yeux, mon corps jouissent de ce que procure cette richesse – mets savoureux, boissons sucrées, repos au bord de la mer, sport pour la beauté du corps ; que j’obtienne un beau conjoint !

Ensuite, que tout le monde le connaisse et l’acclame ; par quel moyen cela arrive n’a aucun intérêt, l’essentiel est que les gens, admiratifs, le montrent du doigt et disent : « Quel homme célèbre ! », et cela suffit. C’est pourquoi on tient des blogs, on prépare toutes sortes de contenus, on chante, on danse ; sur les sujets que le public juge intéressants, on exprime des avis qui attirent l’attention de tous ; à propos ou hors de propos, on fourre son nez dans tous les problèmes.

Pour réaliser ces désirs, toutes les conditions sont réunies : salles de sport, concerts, concours de musique et de chant, festivals, réseaux sociaux et encouragements. Si vulgaire que tu sois, personne ne te fera de reproche. Quelle que soit la frasque qui te passe par la tête, tu ne seras pas puni – pourvu que ton acte ne soit pas inscrit dans le code des lois sous le nom de crime. Même si tu commets un crime, il ne semble presque plus y avoir de côté pénible : par exemple, si tu tues un homme, tu seras emprisonné pour 20 ans.

Si l’on ne tient pas compte du fait qu’en prison tu ne sors pas d’un même endroit, le boire et le manger sont assurés. Une rencontre avec tes proches tous les trois mois. De toute façon, même en liberté, tu ne les voyais pas si souvent. L’État nourrit gratuitement un meurtrier comme toi. Pour couronner le tout, les gouvernements du côté de l’Occident déclarent : « Nous défendons les droits des criminels condamnés », et exigent même qu’ils dorment sur des oreillers de plumes d’un blanc immaculé. Et ainsi de suite.

C’est dans ce contexte que le jeune homme ou la jeune fille qui grandit se préoccupe d’abord de cette question : « Comment faire pour travailler et gagner de l’argent ? »

Devenir un être humain, déterminer ses principes de vie passent au second plan. La question de survivre vient en premier.

Bien sûr, la question « qui suis-je et comment dois-je vivre ? » se résout d’elle-même au cours de ce processus : je suis une créature sociale ; je dois travailler ; pour travailler, je dois avoir un métier ; pour maîtriser parfaitement mon métier, je dois étudier ; pour étudier, il faut de l’application et de la patience, il faut l’argent de mes parents, je dois me faire de bonnes relations, je dois être travailleur et énergique, je ne dois pas fâcher mon chef, je dois m’entendre avec les gens, je dois m’habiller joliment, que ma silhouette soit en ordre, que je ne grossisse pas, que j’aie l’air intelligent, que je sois éloquent, je dois découvrir mon statut, je ne dois surtout pas me faire d’ennemis !

Ajoutons encore : que je ne tombe pas d’une maladie incurable, que ma réputation ne soit pas ternie.

La question « pour quoi vis-tu ? » disparaît dans cette densité, car le processus est si rapide qu’il n’y a pas la possibilité de s’arrêter un instant pour réfléchir : sois plus rapide, cours, ne sois pas en retard, gagne de l’argent, fête ceci, célèbre cela, achète des vêtements, va à l’école, passe ton permis, prépare-toi aux études, étudie, apprends par cœur, passe tes examens, écris ton mémoire !.. et ainsi de suite.

Si tu prends du retard dans une seule de ces choses, tu es fini : tu deviens le représentant le plus arriéré de la société : personne ne se souvient de toi, personne ne t’invite dans ses cercles, personne ne te respecte, personne ne s’intéresse à ton contenu sur Instagram.

Par-dessus le marché, la voix des prédicateurs, jeunes coqs d’un empan à peine sortis de l’œuf hier, ne cesse de crier : acquiers des soft skills ; travaille sur toi-même ; décroche une bourse pour une université étrangère ; lis beaucoup de livres ; fixe précisément ton but ; saute dans tous les sens jusqu’à trouver ta place ! – tout cela, je l’ai fait, alors prends exemple sur moi ! (en réalité, je suis plus paresseux qu’un chien, plus sale qu’un cochon, et ce que je dis n’est que le personnage que je joue dans un spectacle)

Ainsi, les yeux de tout le monde sont rivés sur le monde virtuel ; on peut s’en détacher pour manger, s’habiller, travailler et faire ses besoins, mais même en ces instants, on n’arrive pas à se détacher du monde virtuel :

« La société doit s’éveiller politiquement ! Soyons politiquement actifs ! Voici John Locke... Voici Montesquieu... Voici le pouvoir des sans-pouvoir... C’est la forme cristallisée de la pensée de la société... Tautologie politique et népotisme... Il faut distinguer entre les principes démocratiques et les vues libérales, et une approche excessivement conservatrice... »

« Vous subissez le malheur des péchés commis par vos ancêtres... C’est moi qui vous guérirai... Libérez-vous de vos traumatismes d’enfance... Pardonnez à tout le monde... Écrivez tous vos péchés sur une feuille de papier... »

« Les maris oppriment les femmes... Prenez du temps pour vous... Vous êtes une femme, ne l’oubliez pas... »

« La question principale – la vie intime... Chez nous, on en a honte... Il ne faut pas avoir honte, enfin, c’est la vie... »

« La société doit penser librement... Ceux qui font obstacle à la pensée, il faut les écraser sous un rouleau compresseur... Une biomasse de quarante millions ne comprend pas la création... L’art pour l’art... La peinture se regarde, la musique s’écoute, la poésie se lit... »

Bien sûr, même de telles citations ne peuvent embrasser tout le vacarme qui remplit le monde virtuel, car il y a des vines absurdes, des chansons aussi insipides que leurs auteurs et des bavardages difficiles à retranscrire par écrit, qu’il ne semble même pas utile de classer ; et pourtant tout cela tourne aujourd’hui dans le cerveau de presque tout le monde, comme un écho dans une caverne.

Un fourré d’un noir d’encre. La nuit. Des troncs d’arbres, des buissons enchevêtrés, des marécages ; on entend des crissements, des râles. La lumière de la lune dans le ciel traverse à grand-peine les branches épaisses pour tomber sur le sol de la forêt.

À ce moment, on entend soudain un bruit sourd : de quelque part, simplement du néant, tombent sur la terre un cerveau et un cœur reliés l’un à l’autre en un seul corps. Soudain, tout alentour se met à bourdonner : d’entre les arbres et les buissons surgissent des chacals innombrables, des loups, des renards et d’autres fauves. Tous veulent faire du cerveau et du cœur leur proie.

Le cerveau se relève, secoue ses vêtements. Le cœur bat à un rythme régulier. Ces deux-là ne connaissent pas encore ces fauves, c’est pourquoi ils n’ont pas peur. Ils regardent tout le monde avec étonnement, tout leur paraît intéressant. Parmi eux, il y a aussi toutes sortes de serpents : le cobra, la couleuvre d’eau, le serpent jaune, le serpent noir, le serpent-flèche...

Chose étrange, aucun d’eux ne peut attaquer le cerveau et le cœur, car le cerveau et le cœur deviennent la proie de celui de ces animaux vers lequel ils penchent ; c’est pourquoi toutes les bêtes sauvages montrent leurs talents : si seulement elles pouvaient entraîner le cerveau et le cœur à leur suite...

Le lecteur respecté a sans doute compris le sens de ce tableau : le cerveau et le cœur sont l’enfant d’aujourd’hui ; la forêt noire – le monde virtuel ; les fauves – les magiciens du monde virtuel. Quel que soit le fauve dont le jeune cœur devienne captif, il se peut qu’il n’y ait pas en lui la possibilité de découvrir à fond une quelconque vérité.

Pourquoi est-ce que je vis ? Comment dois-je vivre ? Qu’est-ce que la sérénité ? Qui est l’homme ? Qu’est-ce que l’humanité ? Où est la justice ? Qu’est-ce que la vérité ?..

De telles questions restent ouvertes. Demain, le jeune homme ou la jeune fille ayant grandi, l’esprit figé, ne se souciera plus que du corps.

Tant qu’il est encore jeune, tant que son âme ne s’est pas encore noircie, tant que son cœur n’est pas encore malade, tant que son ego ne l’a pas encore enchaîné, il doit tout comprendre. Il doit rester un homme libre. Pour être un homme libre, il est obligé d’étudier de manière systématique tout ce qui se dit sur l’univers, la vie et l’homme.

Curieux : le genre humain est-il arrivé seulement maintenant à la situation décrite ? Comment était-ce dans l’histoire ? Comment s’est faite l’évolution ?..

Akrom MALIK