PHILOSOPHIE DE L’HOMME LIBRE

PHILOSOPHIE DE L’HOMME LIBRE

Avant-propos

L’homme à qui l’on a mis une plume en main est un homme qui cherche des réponses aux questions de la société. Il s’occupe de résoudre les problèmes qui tourmentent les autres. En ce sens, on l’appelle un penseur. Tout homme de plume est obligé d’être un penseur.

Le traité que nous entreprenons d’écrire n’est ni une recherche scientifique ni une œuvre littéraire, ni du journalisme ni des écrits sentimentaux. Il ne projette ni de déverser de la haine sur quelqu’un ni de vendre de l’affection à quelqu’un. Cette œuvre devait naître en ces jours et ces nuits, sous cette forme et sous cet aspect. Car il n’est pas étonnant qu’hier on n’ait pas ressenti le besoin de cette œuvre. Si son écriture tarde, elle perdra peut-être son actualité. En tout cas, aujourd’hui, l’auteur a ressenti l’obligation d’écrire sur ce sujet.

Demandant l’aide de Dieu, il souhaite l’achever rapidement.

Le sujet du livre consiste en la description et l’analyse des pensées, des rêves, des modes de vie, des idées et, en un certain sens, des croyances des gens d’aujourd’hui.

Le livre appelle les gens à vivre libres. Sans aucun doute, l’un des plus classiques de ces appels fut le « Livre de l’homme parfait » d’Aziz ad-Din Nasafi. Plus tard, en Occident aussi, on a tenté de libérer l’homme de diverses étreintes. Mais il semble que le but ne soit toujours pas atteint – les hommes modelés par l’Occident, croyant devenir libres, semblent être tombés captifs de la dépression, de plaisirs ennuyeux et de l’absence de toute retenue. Ils semblent vouloir entraîner tout le monde dans ce cachot.

Le livre s’intéresse surtout aux processus intellectuels actuels de la société ouzbèke. On a pour but d’embrasser, autant que possible, toutes les couches. Si c’est impossible, l’attention se portera sur les idées qui exercent le plus d’influence.

Au cours de la description, il se peut que des personnes ou des groupes précis ne soient pas nommés. C’est simplement le choix de l’auteur.

On ne sait si le livre semblera intéressant aux aînés ou non, mais il est couché sur le papier surtout dans le but d’amener les jeunes à réfléchir. Le livre ne suit pas la voie de l’inculcation d’une idéologie ou d’une conception déterminée.

Il appelle plutôt chaque être doué de raison à ne pas se laisser emporter par le fleuve des processus ; il l’invite à ne pas s’enliser dans le marécage des événements ; il soumet à la discussion, jusque dans ses moindres détails, la question de savoir où nous sommes, ce que nous faisons, où nous allons. Il est fort probable que personne ne reste à l’écart de la discussion. Dans la discussion, n’attendez pas de l’auteur de parti pris. L’auteur emploie ses forces à se tenir du côté de la justice et de la vérité.

Le livre met au centre les mutations intellectuelles, surtout dans notre pays, durant la période allant de la fin du XXe siècle de l’ère chrétienne jusqu’à l’année 26 du XXIe siècle. Il soulève les causes profondes du tumulte et de la précipitation d’aujourd’hui. Il parle de la manière dont l’âme et la raison sont volées, dont la concupiscence et l’ego, l’ignorance et la bassesse triomphent.

À notre avis, si l’on ne tient pas compte des bavardages qui ont tourbillonné sur YouTube ces cinq dernières années, il n’existe pas d’analyse systématique en la matière. Quant aux livres, il ne peut même pas encore en être question. Car, toutes les analyses ayant été d’orientation politique, le but attendu – la réponse à la question « où allons-nous et de quoi sommes-nous occupés ? » – reste toujours ouvert.

Les dernières lignes de notre avant-propos sont devenues personnelles. Ainsi, en certains endroits du livre, les réflexions personnelles de l’auteur apparaîtront aussi ; nous espérons que vous le lirez en en tenant compte. Pour l’instant, si les premiers thèmes de notre table des matières sont les débats d’aujourd’hui, le contexte spirituel et intellectuel, l’intégration avec l’Occident, la violence du progrès et la psychologie des gens, nous parlerons sans doute ensuite des étreintes qui retiennent l’homme.

Toutes nos paroles ne seront jamais justes ; nous espérons que, même à travers des expressions erronées, vous saisirez un sens juste et vrai.

Nous avons besoin de vos invocations ; la réussite vient d’Allah.

Avec respect, Akrom Malik.

Mercredi soir, 16 septembre 2026, 21:43. Ville de Tachkent.