ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА

ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА

ПОКЛОНЕНИЕ В СЕМЬЕ

Поклонение — источник силы человеческой души. Душа человека без поклонения слаба. Поклонение — это миг, когда раб склоняет голову перед своим Господином и чувствует себя в безопасности и покое. Любой человек нуждается в поклонении. Было бы самым правильным, если бы пример поклонения брали не с улицы, а в семье; если бы поклонению учились не у чужого, а у отца. Поклонение — это прежде всего личное дело. Им не попрекают других, им не хвастаются, человек не ставит себя выше других из-за того, что совершает поклонение, и не ждёт ни от кого никаких привилегий за своё поклонение. Всё это противоречит сути поклонения. Тот, кто выделяет себя среди других за своё поклонение, ждёт особого положения, не данного другим, превращает поклонение в предмет гордости, — его положение в любом случае становится опасным. Узбекское общество в вопросе поклонения оказалось в тисках незнания и беспомощности. Хотя искренне поклоняющиеся — лучшие из людей, сложилось настроение бояться их, считать их отверженными, отсталыми и опасной группой. Главная причина этого в том, что очень большая часть людей не обладает фундаментальными базовыми знаниями о поклонении. То есть люди не знают ответа на вопрос, что такое поклонение и зачем оно нужно. В итоге люди часто подходят к поклонению слепо, и дела поклоняющихся, связанные с заработком и нравом, оказываются в противоречии друг с другом. Например, можно наблюдать, как набожный человек ради заработка лжёт, бывает груб и обидчив, высокомерен и всё отрицает, — и в итоге отношение к поклонению ещё больше усложняется. Хотя тело человека сотворено из земли, чтобы быть живым, оно на 70 процентов состоит из воды. Вода — вещество, которым трудно управлять; наверное, поэтому так тяжело удерживать нрав и дела человека в одном качестве. Человек не может каждый день и всегда поступать правильно; не может всегда быть в хорошем настроении и боевом духе; не может всегда быть мягким и учтивым — вполне возможно, что он часто сбивается с пути в своих поступках и его состояние подвергается переменам. Поэтому, совершая поклонение, он связывается с Богом, обретает благодать и силу, осознаёт свои ошибки, его воодушевление жизнью растёт, он хотя бы старается удерживаться от многих дурных дел, а если и не так, то раскаивается в своих дурных делах. Из этого следует, что препятствовать поклонению людей, не создавать условий для их поклонения — значит подрывать общее душевное спокойствие и благополучие общества; это усиливает в обществе душевное напряжение и взаимные разногласия.

Это одна сторона вопроса. Другая сторона в том, что поклонение живо вместе с познанием (ма‘рифат). Это значит, что человек наряду с поклонением должен изучать его суть и необходимость, повторять то, что знает, черпать из бесед с познавшими людьми. Познание — это прежде всего полезное знание, а точнее, познание Истинного, понимание людей, терпение, любовь к благодарности, стремление к добру, бегство от зла, скромность, признание ошибок, умение прощать, следование любви и милосердию. Такие качества достигают совершенства в человеке, познавшем Бога. Поклонение, возникающее на основе познания, может стать для человека средством достижения целей обоих миров. Значит, каждая семья должна приобщать своих детей к познанию и заботиться о том, чтобы они выросли людьми, твёрдо стоящими в поклонении. Нельзя забывать: поклонение без познания — невежество; познание без поклонения — лживость. Прежде чем совершать поклонения, нужно из правильного источника научиться исполнять их так, как предписано. Для этого нужно просить помощи у имамов; если попросить искренне, никто от этого не уклонится. В законе есть такие пункты, как запрет получать религиозное образование до восемнадцати лет или запрет частного религиозного обучения, либо определённые наказания за это. Мы думаем, что такие пункты, такие наказания были вынужденно внесены в закон, потому что не было согласия между поклонением и познанием, а также были попытки достичь политических целей, используя чувства людей, связанные с их поклонением и верой. Но очевидная истина в том, что никто не может стать преградой на пути общения человека с Богом и его стремления к знанию об этом. Получив знания о поклонении, нужно совершать его вовремя, без опозданий. Также в семье рекомендуется знать наизусть различные дуа с их смыслами и всегда начинать дела с этих дуа. Ведь дуа с дозволения Бога, как щит, хранят человека от разных нежданных бед. Если человек на каждом шагу читает дуа, не произнося вслух, — говорят, так лучше, — если в каждом деле просит помощи у Бога, он будет в безопасности от зла шайтана и джиннов. Обучая детей поклонению, родители должны остерегаться того, чтобы ребёнок не возненавидел поклонение, не стал представлять его принудительным и неприятным делом. Напротив, к поклонению призывают красивым словом, чтобы оно превратилось в добровольное, исполняемое с любовью деяние. Некоторые, говорят, утверждают: когда стану старше, буду совершать поклонение. Или: я уже в годах, мне стыдно. Или, если их дети начинают совершать намаз, надевают тюбетейку, они тревожатся и спрашивают: уж не примкнул ли ты к каким-то течениям? В каком бы возрасте ни был человек, если он не совершал поклонения, пусть начнёт и не стыдится. Если ребёнок интересуется по своей воле, этому нужно радоваться, но проверить, по каким источникам он учится, познакомить его с имамами махалли или города, купить ему книги, вышедшие с разрешения, поддержать его — считается делом разумных и сдержанных людей. Если же ребёнок слушает предателей, которые сами бежали за границу, а потом, чтобы прокормиться, превратили религию в орудие политики, то и это трудно подавить жёсткостью или притеснением. Напротив, нужно без угроз, через познание, разъяснять их ошибочность. Ведь в основе любого бездумного следования лежит невежество, а мрак невежества нужно освещать солнцем знания. Родители — старшие. У них много ума и большой опыт, и исходя из этого кричать на ребёнка, силой от чего-то его удерживать или к чему-то принуждать — совсем не подобает. С ребёнком нужно говорить свободно и по-дружески, не подавляя его, не унижая, не ломая его порыва. В каждом доме, если есть возможность, целесообразно иметь отдельную комнату для поклонения, и, когда эта комната посвящена поклонению, её не следует использовать для других целей. Тогда в этой комнате появятся благодать и покой.

Акром МАЛИК