ДЕВЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА

ДЕВЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА

СМЕРТЬ И ТРАУР В СЕМЬЕ

Смерть написана на роду у каждого. Не успеешь и глазом моргнуть, как к нам подходит конец жизни. Как опадают созревшие плоды, так опадаем и мы. Истина в том, что отрада обращается болью, а наслаждения — мукой. Кто-то старается урвать от этой жизни побольше удовольствий, кто-то хочет как можно полнее вкусить её благ. Любое богатство и положение, почёт и уважение, сила и могущество встречаются лицом к лицу со смертью. Бодрые станы сгибаются луком, ясные лица желтеют, как солома. Сверкающие глаза застилает туман, фигуры, от которых замирало сердце, увядают. Мусульманин знает, что со смертью не всё кончается, напротив — после смерти всё только начинается.

Мусульманин верит, что, когда творение, именуемое душой, покидает тело, жизнь продолжается в незримой вечной обители. Мусульманин чтит и тело, и душу умершего. Исходя из этого, в семье устраиваются траур и приём соболезнований. Когда становится ясно, что человек умирает, ему капают в рот воду. Близкие, сидя лицом к нему, произносят слова веры. У изголовья того, кто вот-вот отдаст душу, читают суру «Ясин».

Когда человек отдал душу, ему закрывают глаза, ноги складывают вместе и аккуратно связывают, подбородок подвязывают к голове мягкой тканью — платком, а затем оповещают людей. Сообщая об ушедшем, говорят не «умер», а «покинул этот мир», «вернулся», «исполнил удел раба Божьего», «завершил своё служение» и тому подобные слова.

Семью, понёсшую утрату, должны сразу окружить помощью родственники и друзья. Быстро решаются вопросы с тем, кто обмоет покойного, с тем, кто прочитает джаназа-намаз, и с погребением.

Когда в семье кто-то умирает, в сердца остальных, разумеется, естественно приходят печаль и горе. Невозможно, чтобы у человека, потерявшего близкого, ни один волосок не дрогнул. Конечно, принять, что беда — от Бога, есть требование веры. Иное никак не согласуется с убеждениями. Но когда близкий человек уходит в землю, от разлуки внутри у тебя что-то с треском обрывается, и ты чувствуешь себя словно подвешенным. С одной стороны — мука расставания, с другой — ощущение, что и тебе суждена та же смерть, повергают человека в уныние. Лицо твоё чувствует дыхание смерти, и ты вдруг умолкаешь.

Мусульманин не делает из своей боли поэму для всего мира, но сам хорошо знает, что творится у него в глубине души. В доме складывается соответствующая обстановка: в доме, откуда вынесли покойника, все говорят шёпотом; не то что смеяться в голос — лучше даже не улыбаться; телевизор не включают, в интернет не заходят, из уважения к покойному хранят молчание, читают за него зикры — тахлиль, тасбих, истигфар — и посвящают ему награду за них.

Слово «таъзия» (соболезнование) происходит от слова «азият» (страдание). Пришедшие в дом скорби выражают соболезнование: об ушедшем говорят добрые слова, вспоминают его прекрасные качества, говорят: «Да дарует Бог терпение», «Это ждёт каждого из нас», «Да помилует Аллах ушедших».

В доме траура не говорят о мирском, не говорят больше необходимого, и родные с соседями тоже строго соблюдают это правило. Однажды мы стали свидетелями дурного случая: вчера в одном доме человек покинул этот мир, а сегодня его сосед закатил пышную свадьбу; с одной стороны все шли выразить соболезнование, а с другой — музыканты оглушительно играли, певцы горланили песни. До сих пор не знаю, какими словами описать такую невоспитанность по отношению к скорбящим.

Траурное настроение сохраняется три дня. В эти дни, по обычаю нашего народа, в доме, откуда вынесли покойника, даже не готовят еду. Соседи приносят пищу. Разжигать огонь и стряпать — не умещается в сердце человека, переживающего разлуку.

Три дня не ходят на работу. Все сидят дома, читают зикры за покойного, читают Коран, совершают добровольные (нафль) намазы и посвящают ему награду за них, а также принимают пришедших выразить соболезнование.

Во время траура переходить меру, рыдать в голос, царапать лицо, причитать — совсем нехорошо. В любом положении человек не должен переходить границы и должен держать себя в руках.

Скорбь смерти велика, бремя разлуки ещё больше, эти две боли жгут сердце каждого члена семьи, и именно в это время прийти, выразить соболезнование, утешить — очень важное дело. Чем больше людей придут выразить соболезнование, тем лучше — горе переносится легче.

Нельзя забывать тех, кто покинул семью. Каждый человек должен вспоминать ушедших и постоянно посвящать их душам награду за благие дела. Это нужно делать каждый день. Рассказывать молодым о добрых делах ушедших и ставить их в пример считается прекрасным делом.

Горе свойственно человеку. Человеку очень трудно бороться с горем в одиночку. Поэтому никогда не оставляйте в одиночестве друзей, переживших утрату. В любых обстоятельствах бросьте свои дела и идите к ним, будьте рядом, старайтесь облегчить их горе. Порой достаточно не слов, а поступков.

Наша мать Айша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Случилась история с клеветой. Весь мир померк в моих глазах. Тогда меня навестила одна старушка. Она не смогла сказать ни одного утешительного слова, но села рядом со мной и долго-долго плакала. Прошли годы, но я так и не смогла забыть её сочувствия ко мне». Хвала и честь людям, умеющим сочувствовать! Да убережёт Бог их сердца от печали!

А недалёким людям, которые смотрят на внешний облик человека и думают, что у него всё хорошо и он не страдает, — да даст Бог испытать боль и горечь так, как испытывает их настоящий человек!

Акром МАЛИК