Brief an einen Sünder

Komm, Leidensgefährte. Lass uns einander unser Leid klagen. Mein Lieber, ich bin kein Engel. Ich erhebe auch keinen Anspruch, ein Engel zu sein. Ich bin ein Nachkomme des Menschen, der aus pechschwarzer Erde erschaffen wurde. Obendrein stamme ich aus einem so übelriechenden und unangenehmen Wasser. Andere zu beschuldigen und die Sünder zu verabscheuen, überlassen wir den Leuten der Askese. Sie beherrschen das vortrefflich. Sie wollen sehr gern dich und mich in Schimpf und Schande bringen, unsere Fehler und Sünden in der Welt verbreiten, das Spülwasser des Tadels über uns ausgießen und, wenn möglich, die Menge versammeln, uns erst prügeln und herumstoßen und dann steinigen. Steht es uns auf der Stirn geschrieben, so werden wir es erleben. Wir sind ja nicht edel und wundertätig wie jene vornehmen Leute der Askese und der Gottesfurcht, wir sind nicht rein und lauter wie sie, wie ein eben erst geborener Säugling; im Gegenteil, wir sind arme Wesen, deren Kleider mit Unrat, Schlamm und dem Kot des Unrechts beschmiert sind. Geben wir den Leuten der Gottesfurcht die Kanzeln, mögen sie sich daran erfreuen, zu sagen: „Allah hat gesagt“ und „der Gesandte Allahs hat gesagt“. Überlassen wir den Leuten der Askese die Ehrenplätze der Gastmähler und die Throne der Runden, mögen sie Predigten und Ermahnungen halten und davon trunken und versunken sein! Überlassen wir es jenen Wundertätern, dass die Menge lärmend zu ihnen läuft und ihre Säume und Schultern umkreist, damit sie dadurch mit grenzenloser Leichtigkeit in den Himmeln schweben. Uns gehöre der Ort unter den Füßen und die Schwellen, lasst uns vermengt mit den Schuhen daliegen. Uns mögen die Schenken und Ruinen zufallen, lasst uns eingehüllt in Spinnweben schlafen. Mögen sich die spitzen Finger der Leute in unsere Augen bohren, mögen ihre Vorwürfe und Schmähungen kommen, mögen sie ihr Gesicht voller Abscheu abwenden und mit den Worten „Bist du etwa auch ein Mensch?“ vorbeigehen – und wir wollen als Fremde schweigen. Denn von welcher Wahrheit künden die falschen Feste und der gekünstelte Prunk dieser Welt? Wessen Lohn und Reue kannst du als Gott wohlgefällig bezeichnen, und welche Sünde und Auflehnung als verworfen? Weißt du genau, welche Stirnen, die sich vor Gott niederwarfen, Er zur Hölle verurteilt und welche Aufrührer und Widerspenstigen Er mit dem Paradies beschenkt? Wenn Er die Gottesdienste dessen zurückweist, von dessen Antlitz Ehrfurcht und Würde herabregnen, und die Sünden der Elenden, aus deren ganzem Wesen der Ungehorsam lodert und deren jeder Tag in der Finsternis der Auflehnung vergeht, mit göttlicher Barmherzigkeit beschenkt – wer wagt es, zu sagen, das sei ein Fehler! Wenn kein Rang in den Augen der Geschöpfe eine Garantie für die Barmherzigkeit des Wahren ist, welche Schmähung auf der Zunge der Geschöpfe kannst du dann als Einweisung in die Hölle bezeichnen?! O Sünder! Eine Gruppe von Menschen machte sich auf die Reise. Ihr Weg führte durch wunderbare Blumengärten und Haine, und zufällig stießen sie auf einen pechschwarzen, stinkenden Sumpf. Sie alle fielen in diesen Sumpf. Mit Mühe kamen sie aus dem Sumpf heraus, gingen ein Stück und versanken wieder im Schlamm. Von der anderen Seite des Sumpfes lachten andere, schön gekleidete Leute über sie, wollten nicht helfen und ekelten sich bei dem Gedanken: Wenn wir helfen, beschmutzt uns ihr Schlamm. Darüber brach den im Schlamm Versunkenen das Herz.

Da flehte einer von ihnen inständig: Das Gute wie das Böse kommt von Gott – o mein Gott, rette uns aus diesem Sumpf! Da legte Gott Hoffnung und Kraft in sein Herz. Er sagte zu allen Versunkenen: Haltet einander fest an den Händen! So entstand mitten im Sumpf eine Kette. Die Elenden, die einander festhielten, versuchten, sich aus dem Schlamm zu befreien, und fielen doch wieder hin. Sie weinten, weil sie diese Qual nicht ertragen konnten, doch jeder ergriff trotzdem wieder die Hand seines Freundes. Ihr Weinen, ihre bis ans Gesicht im Schlamm steckenden Köpfe und ihre Münder, die sich mit Schlamm füllten, erregten den Abscheu der Reinlichen, die etwas weiter oben vorbeigingen. Ihr seid selbst schuld, ihr verdient es, Schlamm zu fressen, sagten sie, spuckten in ihre Richtung und setzten singend ihren Weg fort. Auch den im Sumpf Steckenden lachte nach endlosen Qualen das Glück: Sie erreichten das Ufer. Einer nach dem anderen kamen sie aus dem Schlamm. Doch alle stanken sehr. Man konnte ihnen gar nicht ins Gesicht sehen. Da bedeckten Wolken den Himmel. Die, die am Rand des Sumpfes vorbei hierhergekommen waren, packte die Sorge: Wenn jetzt ein Sturzregen fällt, werden die Wege zu Schlamm, und wir bleiben im Schlamm stecken! Ja, ein Sturzregen fiel. Der Sturzregen wusch alle Menschen, die mit Schlamm beschmiert waren. An ihren Körpern blieb kein Körnchen Schmutz. Barfuß liefen sie voller Wonne und Begeisterung ihrem Ziel entgegen. Die aber, die am Rand des Sumpfes entlanggekommen waren, ekelten sich vor den Pfützen und dem Schlamm, die der Regen gebracht hatte, und ihre Kleider wurden immer schmutziger, ganz gegen ihren Willen. O Sünder!

Hast du den Sinn der Geschichte verstanden? Lass die, die im Rosengarten schwelgen, in Ruhe! Schau nicht auf jene Leute der Askese, die ihre Augen vor dem Verbotenen bewahrt haben; schau auf einen Sünder wie dich. Auch ich bin einer von deiner Art. Erwarte keine Hilfe von jenen Wundertätern; geselle dich zu den Leuten der Schenken und Ruinen, die so sind wie du. Glaube mir, gewiss kommen wir aus diesem Schlamm heraus; glaube mir, der Regen, der fallen wird, wäscht uns blitzsauber. Von sich aus blitzsauber zu sein, entscheidet nichts; gib die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit nicht auf, und fühle dich vor Gottes Zorn nicht sicher. Wenn du verzweifelst und sagst: Gott wird mich nicht von den Sünden reinigen, dann hältst du Gottes Barmherzigkeit für kleiner als deine eigenen Taten. Wenn du dich in Sicherheit wiegst und sagst: Gott wird mich für meine Sünden nicht bestrafen, dann hältst du deine eigenen Untaten für größer als Gottes Zorn. Möge Allah uns vor beidem bewahren! Ich rette dich nicht vor der Sünde, aber glaube daran, dass du früher oder später aus diesem Sumpf herauskommst! Eine Hand wird sich dir entgegenstrecken, die dir hilft, sehr bald! Nur zögere nicht, geh auf diese Hoffnung zu, auf die Wege, die zu dieser Hoffnung führen.

Akrom MALIK