ACHTES KAPITEL

ACHTES KAPITEL

Dritter Abschnitt

Die Schwiegermutter

Wenn wir hier von der Schwiegermutter sprechen, meinen wir die Mutter des Ehemanns, also die Schwiegermutter der Schwiegertochter; die Schwiegermutter des Schwiegersohns wird Thema eines der folgenden Abschnitte sein. Da die Schwiegermutter eine Frau ist, ist sie nicht frei von gewissen Schwächen, die Frauen eigen sind, doch hinter ihr liegen mindestens 20 Jahre Erfahrung im Familienleben. Diese Erfahrung hat die Schwiegermutter zu einer weisen, klugen und beherzten Mutter gemacht. Die Schwiegermutter steht der Schwiegertochter näher als die Mutter. Denn die Mutter hat ihre Tochter verheiratet, nun gehört die Tochter nicht mehr ihr; nun steht die Tochter bis an ihr Lebensende im Dienst der Schwiegermutter, und diese Frau wird für sie zu einer Frau, die ihr näher ist als die eigene Mutter. Die Schwiegertochter ist nicht die Tochter, sie steht der Schwiegermutter näher als eine Tochter. Im Schoß der Mutter verbringt die Tochter höchstens etwa 20 Jahre, doch wenn Gott ihr ein langes Leben schenkt, wird sie 30 bis 40 Jahre unter der Hand der Schwiegermutter erzogen. So nimmt die Schwiegermutter im Leben des Mädchens ganz von selbst einen überaus wichtigen Platz ein. Wenn die Schwiegermutter eine Schwiegertochter ins Haus holt, muss sie, noch bevor die Schwiegertochter ihr Haus betritt, alle Regeln des Umgangs ausarbeiten. Dafür muss sie ihre Absicht berichtigen und die Schwiegertochter unparteiisch, mit dem Auge der Liebe und des Mitgefühls betrachten. Sie sieht in ihr die Gefährtin ihres Sohnes. Eine Wohltat, die der Schwiegertochter erwiesen wird, ist eine Wohltat, die dem Sohn erwiesen wird. Die Achtung, die der Schwiegertochter gezeigt wird, ist Achtung, die dem Sohn gezeigt wird. Der Wert der Schwiegertochter ist der Wert des Sohnes. Das Wohlergehen der Schwiegertochter ist der Seelenfrieden des Sohnes. Und schließlich ist das Wort des Volkes ein wahres Wort: Willst du deinem Sohn gefallen, so lobe seine Frau. Daher soll die Schwiegermutter die Absicht in ihrem Herzen immer wieder prüfen: „Ich werde auf meine Schwiegertochter achtgeben, gut zu ihr sprechen und gerecht und barmherzig zu ihr sein.“ Die Schwiegermutter ist nicht die Freundin der Schwiegertochter – das ist die Grundregel. Manche sollen sich schon vor der Hochzeit eng mit der Kandidatin anfreunden; das bringt nur Schaden. Der Umgang zwischen Schwiegermutter und Schwiegertochter unterscheidet sich je nach Lebensabschnitt. Einer jungen Schwiegertochter muss man ernst, behutsam und sanft begegnen. Denn ihre Lebenserfahrung ist gering, sie ist jung und unreif, und es ist natürlich, dass ihr Fehler unterlaufen. In den ersten zehn Jahren ist es angemessen, dass die Schwiegermutter die Schwiegertochter etwas auf Abstand hält, das heißt, sie spricht wenig mit ihr, scherzt nicht mit ihr, vertraut ihr keine Geheimnisse an, macht keine Sticheleien und Anspielungen, tadelt sie nicht sofort für einen einzigen Fehler, sondern ermahnt sie zweimal bestimmt und sanft und kann erst dann zum Tadel übergehen; vor allem aber muss sie jede Arbeit selbst vormachen, denn die Ordnung im Elternhaus der Schwiegertochter und die Erziehung, die sie erhalten hat, entsprechen vielleicht nicht den Wünschen der Schwiegermutter, nicht ihrem Geschmack und ihren Vorstellungen.

Enkel werden geboren, die Familie erlebt verschiedene Feiern und Zeremonien, Trauerfälle und Feste – im Laufe von zehn Jahren werden Schwiegermutter und Schwiegertochter allmählich miteinander vertraut. Die Schwiegermutter zeigt sich nicht sofort von einer bösen und zornigen Seite, das ist ja auch nicht nötig; doch sie hält sich unbeirrbar an die Gesetze der Haushaltsführung: Die Schwiegermutter überwacht die Schlafenszeiten – zuerst muss sie selbst früh aufwachen; sie steht zum Morgengebet auf; das schärft sie auch der Schwiegertochter ein; nach dem Gottesgedenken und den Bittgebeten folgt die morgendliche Reinigung von Haus und Hof – im Sommer wird Wasser gesprengt, gefegt und Staub gewischt; im Winter wird Schnee geschaufelt, die Zimmer werden gefegt und so weiter; für die Familie wird das Frühstück zubereitet – auf einem blumengeschmückten Tischtuch wird gefrühstückt, mit hausgemachten Konfitüren und Rahm, Milch und Butter, Honig und Kandiszucker, Bonbons und weißem Zuckerwerk, Brot und Fladen, aufgesprungenen Pistazien und Mandeln, Erdnüssen und Walnüssen, Rosinen und getrockneten Aprikosen, heißem schwarzem und grünem Tee. Vor und nach dem Frühstück wird ein Bittgebet gesprochen. Jeder Tag muss einen Plan haben – nach dem Frühstück werden die Enkel zur Schule und die Männer zur Arbeit geschickt; in vielen Dorffamilien werden die Frauen zur Arbeit auf das Feld mitgenommen; wenn möglich, erscheint es ratsam, die Frauen nicht zu schwerer Hackarbeit in großem Umfang heranzuziehen; wenn sie solche Arbeit zu Hause, im Hof, machen und es selbst wollen, ist das natürlich erlaubt. Ab und zu ist körperliche Arbeit notwendig, aber Arbeiten wie den Ackerbau sollte man nicht auf ihre Kraft stützen. Die Schwiegermutter muss für jeden Tag im Hof eine klare, zielgerichtete Arbeit organisieren: an einem Tag Einmachen, an einem Tag Teppiche waschen, an einem Tag die Bezüge der Steppdecken waschen, an einem Tag die Vorhänge waschen, an einem Tag die Blumen im Hof pflegen, an einem Tag Brot backen und so weiter. Wie viele Schwiegertöchter auch im Hof sein mögen, es ist natürlich gut, wenn sie mit Arbeit beschäftigt sind. In der Zeit zwischen dem Mittagsgebet und dem Nachmittagsgebet wird den Schwiegertöchtern Ruhe gewährt. Doch es wird festgelegt, um wie viel Uhr sie wieder herauskommen und welche Arbeit sie verrichten. Nach dem Abendessen und dem Nachtgebet sagen die Schwiegertöchter zur Schwiegermutter: „Schlafen Sie gut, Mütterchen!“ – und gehen in die Räume, die ihnen zugewiesen sind. Im zweiten Jahrzehnt gewährt die Schwiegermutter der Schwiegertochter einige Vorrechte; sie kann sie mit zu Besuchen nehmen und fragt sie in manchen Familienangelegenheiten um Rat. Im dritten Jahrzehnt wird der Schwiegertochter nun beträchtliche Freiheit gewährt. Doch die Schwiegermutter darf ihre gebietende Stellung niemals aus der Hand geben. Diese Stellung ist auch für die Festigkeit der Familie notwendig. Die Schwiegermutter muss die Schwiegertöchter nach dem Alter der Söhne unterscheiden – es ist gut, wenn die Frau des älteren Sohnes einen anderen, höheren Rang hat als die Frau des jüngeren Sohnes. Das ist notwendig, damit die Jüngeren ihre Grenzen und Schranken kennen. Die Schwiegermutter redet niemals schlecht über die Gegenschwiegereltern; es ist undenkbar, dass sie zur Schwiegertochter sagt: „Dein Vater ist so, deine Mutter ist so.“ Sie verletzt weder die Persönlichkeit noch das Selbstwertgefühl der Schwiegertochter. Die Schwiegertochter soll die Schwiegermutter sowohl scheuen als auch achten. Die Schwiegermutter muss der Schwiegertochter Aufgaben so auftragen, dass die Schwiegertochter den Dienst als Ehre betrachtet und bedrückt ist, wenn die Schwiegermutter ihr keinen Dienst aufträgt. Die Schwiegermutter zankt nicht mit der Schwiegertochter und schreit sie nicht an, denn das fügt der Sittlichkeit der Familie ernsten Schaden zu. Sanftmut und ein mildes Wort gelten als oberster Maßstab. Eine kluge Schwiegermutter beklagt sich niemals bei irgendjemandem über die Schwiegertochter. Vielmehr bemüht sie sich, die Mängel, die sie bei der Schwiegertochter findet, mit Umsicht und Verstand zu beheben. Dabei überstürzt sie nichts und wahrt ihre Würde. Zusammenfassend lässt sich sagen: Es erscheint zweckmäßig, dass die Schwiegermutter Abstand zur Schwiegertochter hält, sowohl sanft als auch bestimmt mit ihr spricht, Ernst und Barmherzigkeit gleichermaßen zeigt und die Stellung der Schwiegertochter Schritt für Schritt erhöht.

Akrom MALIK