CHAPITRE QUATORZE

CHAPITRE QUATORZE

RENDRE VISITE, L’HOSPITALITÉ ET LE BON VOISINAGE

Peu à peu, la notion d’invité et d’hôte disparaît de la mentalité de notre peuple. Certains égoïstes font même de la propagande pour qu’on n’invite pas les gens. Mais nous n’avons que faire des paroles de tels égoïstes et traîtres, de ces gens sans patrie et sans linceul. Ils continueront à semer la discorde et la corruption ; quant à nous, nous parlerons de l’essence de l’accueil et de l’hospitalité, de ses bonnes manières, de sa morale et de ses coutumes. Car que les gens préparent spécialement un repas les uns pour les autres, servent ce repas sur la nappe et invitent ces personnes chez eux, c’est l’une des pratiques les plus importantes, et sa portée tant sociale que spirituelle est incomparable. Avant tout, cela renforce la concorde et l’entente entre les gens. C’est le fondement de l’affection, de la fidélité et de la proximité des cœurs. Deuxièmement, cela cultive chez les gens les qualités de générosité, de largesse et de bienfaisance. Cela délivre de l’égoïsme. Seuls les êtres humains partagent la nourriture qu’ils ont trouvée, se rassemblent et la mangent avec gratitude et le visage ouvert. Les animaux, eux, cachent sous eux la nourriture qu’ils ont trouvée, grognent et l’avalent n’importe comment sans mâcher. Une fois leur ventre plein, d’autres animaux plus faibles viennent pour les restes. C’est par l’hospitalité que les hommes se distinguent des animaux. L’hospitalité, ce n’est pas inviter un groupe de personnes dans une cantine ou un restaurant de la rue pour les rassasier ; c’est inviter chez soi et honorer avec des plats préparés à la maison. Dans ce chapitre, nous parlerons des bonnes manières pour rendre visite et pour inviter. Notre peuple a des proverbes comme : « Là où tu as mangé du sel un jour, salue pendant quarante jours », « Ne va pas là où l’on ne t’a pas invité, ne manque pas là où l’on t’a invité », « Là où l’on désire l’homme, il est précieux ». Partant de ces sagesses et d’autres, nous présentons les règles les plus importantes pour rendre visite : 1. Là où l’on est invité, il faut absolument se rendre. Si l’on ne peut pas y aller, il faut présenter ses excuses à l’hôte à ce sujet. 2. Il ne faut pas aller là où l’on n’est pas invité. Si beaucoup ont été invités mais pas vous, on l’accepte comme il se doit et l’on ne s’y rend pas. 3. Chaque fois que vous allez rendre visite, que ce soit pour une simple visite ou pour un festin, il est recommandé d’avoir en main au moins deux pains ou une poignée de thé sec. Si l’on en a la possibilité, il convient d’apporter de bonnes provisions ; le peuple a une expression : « ouvrir la porte d’un coup de pied », c’est-à-dire que celui qui arrive les bras chargés, ayant les mains prises, est obligé d’ouvrir d’un coup de pied la porte de la cour ou de la maison où il arrive. 4. Il faut s’asseoir à la place que montre l’hôte, ne pas laisser errer son regard dans la maison et se servir des mets posés sur la nappe. 5. Pour ne pas importuner l’hôte, il convient de demander la permission de partir avant qu’il ne soit tard. Si la maison de l’hôte est étroite et petite, on ne peut pas y passer la nuit. Point important : il y a un adage selon lequel on vient de son plein gré, mais on part avec permission. Cela signifie qu’il est préférable que celui qui est venu en visite ne s’agite pas, à peine arrivé, en disant : j’ai je ne sais quel projet, je m’en vais. Il convient plutôt de rester un temps raisonnable, puis de demander poliment la permission. 6. En mangeant, il faut garder la nappe propre ; si l’on casse des pistaches et des amandes, empiler les coquilles avec ordre ; après le repas, conformément à la sunna, lécher la graisse des bols et des plats, et même y verser du thé et le boire.

Exposons maintenant les règles de l’hospitalité. 1. On accueille l’invité le visage ouvert ; si, à l’arrivée de l’invité, l’un des enfants de la maison commet une erreur, on ne fait de reproche à personne. 2. Il faut poser sur la nappe les mets les plus choisis pour les invités. Ces derniers temps, se sont multipliés ceux qui critiquent le peuple ouzbek parce qu’il garde les meilleures choses pour l’invité, et même dans un endroit hors de portée des enfants. En réalité, c’est un honneur rendu à l’invité. Ce n’est pas refuser quelque chose à l’enfant par avarice, mais montrer à l’enfant le rang et la valeur de l’invité. C’est un exemple pratique de cette noble disposition qui consiste à destiner la meilleure chose non à soi-même mais aux autres. En conclusion, il est honteux d’être avare dans la préparation de mets choisis pour l’invité. Le respect envers l’invité s’exprime aussi par une nappe abondante. 3. Si un invité inattendu arrive, on l’honore encore mieux qu’un invité attendu. Afin qu’il ne reste pas dans l’embarras pour être venu sans prévenir et sans invitation. 4. Selon l’état et l’humeur de l’invité, il ne faut pas le retenir. Si l’invité est arrivé le soir, il faut préparer les conditions pour qu’il passe la nuit et lui faciliter ses actes d’adoration. 5. Si, à l’arrivée d’un invité, il n’y a rien à la maison à mettre sur la nappe, si les ingrédients pour le repas sont épuisés, il est exigé de remplir les conditions de l’hospitalité, même en empruntant chez le voisin. Étendre la nappe pour l’invité sans lui servir un bol de thé est contraire à la noblesse. La juste manière est de servir d’abord le thé, de rompre le pain, puis d’écouter ce que l’invité est venu demander. 6. Lorsque l’invité s’en va, lui remettre un cadeau, même petit, compte parmi les anciennes coutumes. Le meilleur des cadeaux est l’argent. Si l’invité est un voyageur et qu’il est un peu à court, cela lui servira pour le trajet. Sinon, il convient d’offrir un mouchoir ou un chapelet, une calotte ou du musc, et ainsi de suite, et de recevoir l’invocation de l’invité. 7. L’une des règles les plus essentielles : l’invité a un droit sur son hôte pendant trois jours. Si l’invité ne dit pas qu’il s’en va, on l’honore pendant trois jours sans s’en plaindre. On ne lui demande pas : pourquoi es-tu venu ? Le quatrième jour, après l’aube, on peut passer ouvertement à la question. Ainsi, nous avons brièvement réfléchi aux questions liées à l’accueil des invités ; parlons maintenant aussi des droits du voisinage. Aujourd’hui, les voisins ne sont plus comme ceux d’autrefois. Jadis, les voisins étaient plus proches que les parents. Aujourd’hui, dans les villes, les voisins de palier ne se connaissent pas. Il y a aussi un sentiment d’inquiétude et de méfiance dans la manière dont ils se regardent. Le voisinage a un certain nombre de bonnes manières. Arrêtons-nous en particulier sur quelques-unes : 1. Avant d’acheter une cour ou une maison quelque part, il faut se renseigner sur les voisins. Il est bon d’être voisin de bonnes gens. Si votre parent est votre voisin, ou si votre voisin est un parent, c’est lumière sur lumière. 2. Il faut aller aussitôt rendre visite au voisin nouvellement installé et lui proposer de l’aide : « Assalamu alaykum ! Voisin, je suis un tel, j’habite ici. Vous venez d’arriver. Faisons connaissance. Merci. Comment puis-je vous aider ? Si vous avez besoin d’aide, n’hésitez pas ! » Si c’est vous qui emménagez, une fois installé, vous entrez chez tous les voisins, faites connaissance avec eux un par un et leur offrez un petit repas d’aumône. Par ce biais, on fait plus ample connaissance avec eux. Naturellement, on se rend chez le nouveau voisin avec des choses nécessaires ou un cadeau en argent. Si le voisin a un bon caractère et qu’il est équitable, c’est une miséricorde de Dieu. S’il a un mauvais caractère et qu’il est sans morale, on est patient et il faut gagner son cœur par un bon comportement. Il ne faut jamais dire du mal d’un voisin. Sur un mauvais voisin, on garde le silence. Si le voisin donne une noce, on se tient à son service ; s’il y a un deuil chez le voisin, on le soutient de l’épaule. Si la nécessité se présente, vous céderez même une pièce de votre maison pour le voisin, pour les invités du voisin. Si le voisin vient demander quelque chose, il faut absolument satisfaire sa demande. Si le voisin est plus dans le besoin, il faut toujours lui tendre une main secourable ; et si vous êtes riche, vous aussi devez lui demander de temps en temps quelque chose. Par là, vous lui faites savoir que vous aussi avez besoin de lui. Porter un plat chez le voisin fait partie de nos anciennes coutumes. Il n’est pas nécessaire d’avoir une raison pour cela. Mais pendant les fêtes, il faut absolument porter aussi au voisin des cadeaux et du plov. Le but est de vivre en bonne entente avec le voisin. Avec un bon voisin, les malheurs passent plus légèrement. Si vos valeurs sont opposées à celles du voisin, vous gardez vos distances, mais vous continuez à prendre de ses nouvelles et à lui faire du bien. Vous ne lui confiez pas vos secrets et vous vous gardez de sa méchanceté et de sa trahison. Si le voisin vous trompe, il faut pardonner ; ne pas tromper le voisin ; s’il fait du mal, faire preuve de patience ; persévérer dans le bien ; veiller sur les enfants du voisin pour leur éducation. Par le bon voisinage, l’être humain échappe à un très grand nombre de malheurs et de calamités. Le bon voisin garde votre maison quand vous partez ; il défend votre honneur ; il vous soutient dans vos jours difficiles. Celui qui a un voisin ne devrait pas être seul et malheureux. Le voisin ne doit pas trahir son voisin. Que chaque famille ait de bons voisins et qu’il lui soit donné d’être un bon voisin ! Dans ce chapitre, nous avons parlé des invités et des voisins ; ces deux catégories exigent des gens largesse et noblesse, et porter l’invité et le voisin au-dessus de sa tête relève de l’humanité.

Akrom MALIK